5. Faaschtesonndeg 2./3.4.2022 C

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Léif Matchrëschten! Nëmmen zwou Wochen sinn et nach bis Ouschteren. Haut fänkt d’Passiounszäit un, déi eis ëmmer méi un d’Leiden an d’Stierwen vum Jesus eruféiert. Mir denken haut un d’Leiden vum Jesus an awer ganz besonnesch och un dat villt Leiden vu Mënschen an eiser Zäit. Villes an eiser Welt leeft net riicht. Gerechtegkeet gëtt et op ville Platzen net. Schold sinn ëmmer nees mir Mënschen selwer. Mir si verstréckt an vill Strukturen, déi Mënschen ausbeuten, ënnerdrécken, doud maachen. Klimawandel, Krich, Flucht, Ënnerdréckung, all dat ass vun eis selwer verschëlt. Froe mir ëm Erbaarmen fir eis, mä ganz besonnesch fir déi, déi ënner all deenen ongerechte Strukturen ze leiden hunn.

  • Här Jesus, du bass do fir déi Aarm an déi ouni Rechter. Här, erbaarm dech eiser.
  • Här Jesus, du schenks Erbaarmen all deenen, déi ënnerdréckt sinn. Christus, erbaarm dech eiser.
  • Här Jesus, du riffs eis op, fir ze deelen. Här, erbaarm dech eiser.
Dagesgebiet

Här, eise Gott, déi Jong huet sech aus Léift zu dëser Welt dem Doud ausgeliwwert. Looss eis a senger Léift bleiwen a mat denger Gnod aus hir eraus liewen. Dorëms biede mir duerch Jesus Christus, eisen Här. Amen.

Que ta grâce nous obtienne, Seigneur, d’imiter avec joie la charité du Christ qui a donné sa vie par amour pour le monde. Lui qui règne.

Gott, Urgrund des Lebens und der Freude, erfülle uns mit Leidenschaft für das Leben, das du schenkst, für unser eigenes Leben und das aller Menschen. Lass uns dich erkennen als Quelle unseres Lebens, als Kraft unseres Suchens, als Beistand auf unserem Weg.

Liesungen: Jes 43, 16-21 / Phil 3, 8-14 / Joh 8, 1-11

Lesung aus dem Buch Jesaja.
So spricht der HERR, der einen Weg durchs Meer bahnt, einen Pfad durch gewaltige Wasser, der Wagen und Rosse ausziehen lässt, zusammen mit einem mächtigen Heer; doch sie liegen am Boden und stehen nicht mehr auf, sie sind erloschen und verglüht wie ein Docht. Denkt nicht mehr an das, was früher war; auf das, was vergangen ist, achtet nicht mehr! Siehe, nun mache ich etwas Neues. Schon sprießt es, merkt ihr es nicht? Ja, ich lege einen Weg an durch die Wüste und Flüsse durchs Ödland. Die wilden Tiere werden mich preisen, die Schakale und Strauße, denn ich lasse in der Wüste Wasser fließen und Flüsse im Ödland, um mein Volk, mein erwähltes, zu tränken. Das Volk, das ich mir geformt habe, wird meinen Ruhm verkünden.

Kv Groß hat der Herr an uns gehandelt. Da waren wir voll Freude.
Als der Herr das Geschick Zions wendete, *
da waren wir wie Träumende.
Da füllte sich unser Mund mit Lachen *
und unsere Zunge mit Jubel. – (Kv)
Da sagte man unter den Völkern: *
Groß hat der Herr an ihnen gehandelt!
Ja, groß hat der Herr an uns gehandelt. *
Da waren wir voll Freude. – (Kv)
Wende doch, Herr, unser Geschick *
wie die Bäche im Südland!
Die mit Tränen säen, *
werden mit Jubel ernten. – (Kv)
Sie gehen, ja gehen und weinen *
und tragen zur Aussaat den Samen.
Sie kommen, ja kommen mit Jubel *
und bringen ihre Garben. – Kv

Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeind ein Philippi.
Schwestern und Brüder! Ich halte dafür, dass alles Verlust ist, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles überragt. Seinetwegen habe ich alles aufgegeben und halte es für Unrat, um Christus zu gewinnen und in ihm erfunden zu werden. Nicht meine Gerechtigkeit will ich haben, die aus dem Gesetz hervorgeht, sondern jene, die durch den Glauben an Christus kommt, die Gerechtigkeit, die Gott schenkt aufgrund des Glaubens. Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinen Leiden, indem ich seinem Tod gleich gestaltet werde. So hoffe ich, auch zur Auferstehung von den Toten zu gelangen. Nicht dass ich es schon erreicht hätte oder dass ich schon vollendet wäre. Aber ich strebe danach, es zu ergreifen, weil auch ich von Christus Jesus ergriffen worden bin. Brüder und Schwestern, ich bilde mir nicht ein, dass ich es schon ergriffen hätte. Eines aber tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir ist. Das Ziel vor Augen, jage ich nach dem Siegespreis: der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus.

Christus, du ewiges Wort des Vaters, Ehre sei dir! Kehrt um zum Herrn von ganzem Herzen; denn er ist gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Huld. Christus, du ewiges Wort des Vaters, Ehre sei dir!

Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
In jener Zeit ging Jesus zum Ölberg. Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du? Mit diesen Worten wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. Als sie hartnäckig weiterfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. Als sie das gehört hatten, ging einer nach dem anderen fort, zuerst die Ältesten. Jesus blieb allein zurück mit der Frau, die noch in der Mitte stand. Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!

Lecture du livre du prophète Isaië.
Ainsi parle le Seigneur, lui qui fit un chemin dans la mer, un sentier dans les eaux puissantes, lui qui mit en campagne des chars et des chevaux, des troupes et de puissants guerriers ; les voilà tous couchés pour ne plus se relever, ils se sont éteints, consumés comme une mèche. Le Seigneur dit : Ne faites plus mémoire des événements passés, ne songez plus aux choses d’autrefois. Voici que je fais une chose nouvelle : elle germe déjà, ne la voyez-vous pas ? Oui, je vais faire passer un chemin dans le désert, des fleuves dans les lieux arides. Les bêtes sauvages me rendront gloire – les chacals et les autruches – parce que j’aurai fait couler de l’eau dans le désert, des fleuves dans les lieux arides, pour désaltérer mon peuple, celui que j’ai choisi. Ce peuple que je me suis façonné redira ma louange.

R/ Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous : nous étions en grande fête !
Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion,
nous étions comme en rêve !
Alors notre bouche était pleine de rires,
nous poussions des cris de joie. R
Alors on disait parmi les nations :
« Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur ! »
Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous :
nous étions en grande fête ! R
Ramène, Seigneur, nos captifs,
comme les torrents au désert.
Qui sème dans les larmes
moissonne dans la joie. R
Il s’en va, il s’en va en pleurant,
il jette la semence ;
il s’en vient, il s’en vient dans la joie,
il rapporte les gerbes. R

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens.
Frères, je considère tout cela comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout : la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. À cause de lui, j’ai tout perdu ; je considère tout comme des ordures, afin de gagner un seul avantage, le Christ, et, en lui, d’être reconnu juste, non pas de la justice venant de la loi de Moïse mais de celle qui vient de la foi au Christ, la justice venant de Dieu, qui est fondée sur la foi. Il s’agit pour moi de connaître le Christ, d’éprouver la puissance de sa résurrection et de communier aux souffrances de sa passion, en devenant semblable à lui dans sa mort, avec l’espoir de parvenir à la résurrection d’entre les morts. Certes, je n’ai pas encore obtenu cela, je n’ai pas encore atteint la perfection, mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir, puisque j’ai moi-même été saisi par le Christ Jésus. Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà saisi cela. Une seule chose compte : oubliant ce qui est en arrière, et lancé vers l’avant, je cours vers le but en vue du prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus.

Gloire à toi, Seigneur. Gloire à toi. Maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur, car je suis tendre et miséricordieux. Gloire à toi, Seigneur. Gloire à toi.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean.
En ce temps-lä, Jésus s’en alla au mont des Oliviers. Dès l’aurore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s’assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en situation d’adultère. Ils la mettent au milieu, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre. Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. » Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre. Eux, après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu. Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? » Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Priedegt

Léif Matchrëschten! Mir liewen eigentlech an enger Gesellschaft, déi ëmmer an ëmmer no Schëllege sicht. Ëmmer muss een ausgemaach ginn, deen d’Verantwortung bezéiungsweis d’Schold dréit, wann eppes net esou gutt gelaf ass. Et ass ee reegelrechte Sport ginn, andauernd anerer verantwortlech ze maachen fir Situatiounen, déi net ganz zefriddestellend sinn. Dobäi gëtt nach dacks emol net beduecht, op dann d’Wënsch an d’Virstellungen iwwerhaapt korrekt waren oder sinn. Eis iwwerdriwwen egoistesch a verschwenderesch Gesellschaft kennt wuel nëmmen eppes an dat ass, dass ech ëmmer dat muss kréien, wat ech wëll. A wann dat net geet, dann ass een anere schold just net ech selwer, och wann ech onrealistesch Ufuerderungen gestalt hunn.

Wéi gutt passt do eist Evangelium vun haut. Mir kennen et alleguer. "Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als erster einen Stein auf sie." Sécher ginn iwwerall Feeler gemaach. Munchmol ass een a sengen Aschätzungen vun enger Situatioun net ganz richteg. Awer et ass ëmmer méi liicht op een aneren ze weisen, hien ze verdächtegen an unzegräifen, wéi no deenen eegene Feeler ze kucken. "Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als erster einen Stein auf sie." Wa mir eis ëmmer un des Uweisung vum Jesus géifen halen, da bréichte mir net vill Steng ze werfen. Wien vun eis ka vun sech behaapten, hien wier total ouni Feeler, hien hätt nach ni eppes falsch gemaach an esou weider? Wien ka behaapten hien wier absolut gutt a géif ëmmer respektvoll mat aneren ëmgoen? Si mir mol einfach eng Kéier éierlech mat eis selwer. Kucke mir an eis selwer eran. Klamme mir erof an deen eegene Keller vun eiser Séil a kucken do dann eis eege Läichen, déi mir mat geschleeft hunn vun eisem ganze Liewen. Wéi vill misste mir all nach opschaffen an erëm riicht béien? Wa jiddereen bäi sech selwer opraumt, dann huet hien meeschtens genuch ze dinn an da kënnt hien net emol bis bäi den Noper. Kiere mir also jeeweils virun eiser eegener Dir. Dat geet duer an eis Welt ass propper.

Am Moment gëtt vill an eiser Kierch hin an hier diskutéiert. Jiddereen weess, wat d’Kierch als Institutioun falsch gemaach huet, wat si schleefe gelooss huet, wou si Schold op sech gelueden huet. Et brauch a kann een des grouss Zuel u Feeler net verstoppen. Si sinn do. Mä et muss awer dann och konkret gekuckt a geschwat ginn, wat een ka besser maachen. De synodale Prozess, deen am Moment leeft, well sou ee Forum sinn, wou een en éierleche Bléck kéint op eis Kierch als Institutioun, mä nach vill méi als Gemeinschaft maachen. An do misste mir all, ugefaangen bäi Bëschof iwwer d’Paschtéier, Pastoralassistenten, Katecheten bis bäi déi eenzel Memberen vun eiser Gemeinschaft, eis froen: Wat hunn ech net gutt gemaach? Wat kéint ech besser maachen? Wou kéint ech mech asetzen, dass des Gemeinschaft erëm neie Schwong kritt?

Et ass ëmmer liicht och an eiser Kierch déi Schëlleg auszemaachen, déi dëst an dat hätte missten a kënnen maachen. Mä jiddereen muss sech dat froen. Zënter dem Konzil gëtt ëmmer nees vum Vollek vu Gott geschwat, dat soll seng Verantwortung iwwerhuelen fir de Glawen an eiser Zäit. Awer ganz wéineg hu mir dat bis elo geleescht.

Wie lieft schonn am Alldag esou, dass hien wierklech als Chrëscht ze erkennen ass? Wa bäi eis am kierchleche Betrib Villes net richteg leeft, da kënne mir net ee Poopst oder ee Bëschof eleng dofir verantwortlech maachen, da musse mir als iwwerzeegte Chrëschten selwer Hand uleeën an dohinner wierken, dass eis Gemeinschaft lieft a funktionéiert.

Reformen ze verlaangen ass dat eent. Selwer Asaz ze weisen ass dann dat anert. All Reformen an der Kurie zu Roum asw. notzen räichlech wéineg eiser Gemeinschaft, wann net mir als Chrëschten handelen. Op d’kathoulesch Kierch den Zölibat fir seng Paschtéier ophieft oder net, op d’kathoulesch Kierch géint gläichgeschlechtlech Partnerschaften oder Bestietnisser ass oder net, op d’kathoulesch Kierch géint d’Wei vu Fraen ass oder net, asw. dat alles ännert um Misär an um Leed an der Welt guer a glat näischt. Dat ännert och näischt un eisem Liewen als Gemeinschaft, wa mir des Gemeinschaft net fleegen.

Natierlech kéint eis Welt wuel och ouni d’Kierch als Institutioun wéi als Gemeinschaft auskommen. Vill méi wichteg wéi déi intern Organisatioun vun der Kierch sinn d’Froen vun der sozialer Gerechtegkeet, vum Fridden, vun der Ernierung, vun der Bildung asw.

Wéi d’Verwaltung, d’Kurie zu Roum ausgesäit, spillt dofir kaum eng Roll. Op de Jempi oder den Néckel op dësem oder op deem Stull sëtzt a Verwaltungsaarbecht mécht, ass eigentlech egal. Och déi Aarbecht muss wuel gemaach ginn. Awer entscheedend ass wesentlech den Asaz um Terrain. Genee dat ass eis Aufgab als Chrëschten. Wa mir all ee bëssi manner iwwert des Pseudoproblemer wéi Kuriereform, Leedung vun der Kierch, Verschëlden vu kierchleche Mataarbechter asw. géifen schwätzen an eis Zäit notzen eppes Sënnvolles zum Wuel vun Aarmen a Benodeelegten ze maachen, da wier der Welt gehollef. All déi, déi esou vill schwätzen, wat de Poopst oder soss Leit an der Leedung vun der Kierch missten a sollte maachen, déi sollten einfach Hand uleeën a selwer eppes maachen am Sënn vun eisem Glawen an dëse Glawen lieweg gi loossen an eiser Welt. Negatives ze beriichten a Fuerderungen ze stellen ass sécherlech ëmmer einfach. Matzeschaffen un der Verbesserung erfuerdert Engagement. An genee dat awer misste mir all bréngen: Engagement fir eng besser Welt, fir ee verdéiften a virun allem och gelieften Glawen. „Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie.“ Amen.

Fürbitten

De Jesus schenkt Verzeien, do wou mir schëlleg gi sinn, an hien erméiglecht eis een neien Ufank. Ruffe mir dofir an de Suergen vun dëser Welt zu him:

  • Fir déi Mënschen, déi vun aneren verurteelt oder ausgegrenzt ginn: ëm Verständnis a Versönung. Christus, héier eis.
  • Fir déi Mënschen, déi schwéier ënner hirer Schold leiden: ëm Verzeiung an neie Mutt. Christus, héier eis.
  • Fir déi Mënschen, déi Angscht virun der Zukunft hunn: ëm Hoffnung an Zouversiicht. Christus, héier eis.
  • Fir déi Mënschen, déi ënner deene globalen Ëmweltproblemer leiden an existenziell duerch de Klimawandel bedreet sinn: ëm Hëllef an Ënnerstëtzung vun eis all. Christus, héier eis.
  • Fir déi Mënschen, déi eis am Doud viraus gaange sinn: ëm déi éiweg Rou an de Fridde bäi dir. Christus, héier eis.

Du, Här, bass bäi eis a wëlls eis Erléisung aus der Nout vun der Zäit schenken. Mir soen dir Merci, elo an ëmmer. Amen.

II.

Puisque nous avons confiance en Dieu, en la puissance de sa miséricorde et de son amour, adressons-lui maintenant notre prière pour un monde meilleur.
En toi, Seigneur, notre espérance.

– Les injustices se multiplient partout sur la planète; prions pour les personnes qui s’engagent à les combattre.

– Les hommes et les femmes d’État ont des défis considérables à relever, tout particulièrement en ce temps de pandémie; prions pour qu’un esprit de justice et de paix les anime.

– Beaucoup d’enfants et d’adolescents sont victimes de mauvais traitements et servent parfois même d’esclaves sexuels; prions pour que de plus en plus de gens s’éveillent à ce fléau et le dénoncent.

– Des membres de notre communauté sont victimes de préjugés ou d’exclusion de diverses natures; prions pour que plus de miséricorde et de compassion habite lecœur de chacun et chacune de nous.

Seigneur, toi le Dieu qui fait miséricorde, comble-nous de ton amour afin que nous bâtissions un monde meilleur. Que Jésus, ton Fils, soit pour nous un exemple à suivre. Nous te le demandons par ce même Jésus, notre Seigneur, lui qui vit et règne avec toi pour les siècles des siècles. Amen.
(http://www.vieliturgique.ca)

Gowegebiet

Erhéier eis, allmächtege Gott. Du hues eis duerch déi Wuert zum Zeechnis fir ee chrëschtlecht Liewe beruff. Maach eis fréi duerch dëst Affer vun aller Schold a stäerk eis fir de Kampf géint dat Béist an eiser Welt. Dorëms biede mir duerch de Jesus, eisen Här. Amen.

Exauce tes serviteurs, Dieu tout-puissant: tu les as initiés à la foi chrétienne, qu’ils soient purifiés par ce sacrifice. Par Jésus.

Guter Gott, dein Sohn Jesus Christus hat sein Leben für uns eingesetzt, damit wir am ewigen Leben teilhaben. Wir bitten dich, lass seine Liebe und Hingabe Frucht bringen für alle Menschen. Darum bitten wir mit ihm unseren Bruder und Herrn.

Hochgebet – „Jesus leidet mit den Menschen“


Nach dem Sanctus fährt der Priester fort:
Ja, heilig bist du großer Gott.
Wir danken dir für deinen Sohn.
Er ist Mensch geworden wie wir, eingeklemmt zwischen Geburt und Tod,
zermürbenden Mächten ausgesetzt, im Kampf mit denen, welche die Lüge lieben,
umgeben von Menschen, die ihn kaum verstanden, geschunden, gequält und gekreuzigt:
Jesus von Nazaret.
V/A: Aus deinem Opfer wird unser Opfer.
Er lebte im Zwiespalt, versucht und verlassen;
er ist zugrunde gegangen mit der Frage: Warum?
Seine Antwort ermutigt uns zum Leben.
Er hat sein Wort gegeben, das die Angst vertreibt,
das vom Zweifel befreit und das Hoffnung ermöglicht.
V/A: Aus deinem Opfer wird unser Opfer.
Er war, wo Menschen kämpften und litten,
wo Menschen ihre Hoffnung nicht aufgaben,
wo sich Arme, Entrechtete, Unnütze trafen.
Er war mitten unter Fremden und Feinden.
Er litt an der Lüge und an der Falschheit.
Er blieb bei der Wahrheit und sah in der Liebe den Ausweis des Glaubens.
V/A: Aus deinem Opfer wird unser Opfer.
Deshalb gedenken wir seines Todes und seiner Auferstehung.
Vater, wir bitten dich,
dein Heiliger Geist lasse jetzt Brot und Wein
in das Fleisch + und Blut Jesu verwandelt werden.
Bei seinem letzten Abendmahl sprach Jesus Worte,
die seine Freunde nicht vergessen konnten.
Er nahm Brot in seine Hände, brach es und sagte:

NEHMET UND ESSET ALLE DAVON:
DAS IST MEIN LEIB, DER FÜR EUCH HINGEGEBEN WIRD.

Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch,
dankte wiederum, reichte ihn den Seinen und sprach:

NEHMET UND TRINKET ALLE DARAUS:
DAS IST DER KELCH DES IMMERWÄHRENDEN BUNDES,
MEIN BLUT, DAS FÜR EUCH UND FÜR ALLE VERGOSSEN WIRD
ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN.
TUT DIES ZU MEINEM GEDÄCHTNIS.

Geheimnis des Glaubens
Wir preisen deinen Tod, wir glauben, dass du lebst
wir hoffen, dass du kommst zum Heil der Welt.
Komm, o Herr, bleib bei uns! Komm, o Herr, Leben der Welt.

Eine Verheißung durchzieht unser Leben:
Jesu Geist macht uns bereit, immer neu zu anderen Ufern aufzubrechen.
Er gibt uns Vertrauen, selbst Unmögliches zu versuchen, wachsam zu bleiben,
die Wahrheit zu sagen, ein geknicktes Rohr nicht zu brechen,
einen glimmenden Docht nicht zu löschen,
Getretene aufzurichten, Geschundene nicht allein zu lassen,
Stummen ein Mund, Tauben ein Ohr, allen alles zu werden.
V/A: Aus deinem Opfer wird unser Opfer.
Guter Gott, wir bitten dich für uns, für unsere Kirche,
für den Papst Franziskus, für unseren Bischof N.
und für alle Menschen auf dieser Welt:

Lass uns wie Jesus eintreten für Recht und Gerechtigkeit.
Die Kirche soll ein deutliches Zeichen setzen und sich auf die Seite jener schlagen,
die unter dem Bösen in dieser Welt leiden.
Wir gedenken all der Menschen, die wir geliebt haben
und die gestorben sind, sowie all jener, die geschunden und gefoltert werden:
Sei du mit ihnen und lass den Schrei nach Gerechtigkeit nicht ungehört verhallen.

Zusammen mit der Gottesmutter Maria, dem heiligen Josef, dem Zimmermann,
und allen Heiligen loben und preisen wir dich durch unseren Herrn Jesus Christus.

Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater,
in der Einheit des Heiligen Geistes alle Herrlichkeit und Ehre jetzt und in Ewigkeit.
Quelle unbekannt

Vaterunser

Gott huet eis all Schold nogelooss. Awer och mir solle bereet sinn ze verzeien. Dofir dierfe mir vriun hien trieden an hien ëm dat bieden, wat mir elo brauchen.: Vater unser im Himmel, …

Friddensgebiet

„Wer von euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein.“ Fridde gëtt da méiglech, wa mir eis bewosst sinn, dass mir selwer ëmmer nees Schold op eis lueden a bereet sinn de Mënschen niewent eis ze verzeien. Dofir biede mir: Här Jesus Christus, kuck net op eis Schwaachheet. Kuck op eist Engagement a schenk eis all däi Fridden. De Fridden vun eisem Här Jesus Christus sief mat iech all.

Schlussgebiet

Allmächtege Gott, du hues eis d’Sakrament vun der Eenheet geschenkt. Looss eis ëmmer lieweg bleiwen als Bridder a Schwësteren vu Christus, deem séi Léif mir empfaangen hunn. Dorëms biede mir duerch de Jesus, eise Brudder an eisen Här. Amen.

Accorde-nous, Dieu tout-puissant, d’être toujours comptés parmi les membres du Christ, nous qui communions à son corps et à son sang. Lui qui règne.

Großer Gott, du schenkst uns Gemeinschaft mit dir und miteinander. Lass uns lebendige Glieder am Leibe deines Sohnes sein, der in diesem Mahle mit uns eins geworden ist, Christus, unser Herr.

Mass vum 27. Maerz
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Mass vum 10. Abrëll

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