Léif Matchrëschten! All Dag stiermen esou vill Wierder op eis an. Op wat solle mir lauschteren? Wiem solle mir nogoen, wiem kënne mir vertrauen? Loosse mir eis elo haut an eisem Gottesdéngscht vum Wuert vu Gott uspriechen. Loosse mir eis dovu beweegen an erausfuerderen. Maache mir eist Häerz op, fir dass des Botschaft an eis ka wierken. Ruffe mir eisen Här Jesus Christus ëm säin Erbaarmen un:
Kyrie
Här, Jesus Christus, looss eis däi Wuert an eis ophuelen. Här, erbaarm dech
Här, Jesus Christus, looss eis no dengem Wuert liewen. Christus, erbaarm dech
Här, Jesus Christus, duerch däi Wuert weis eis de Wee duerch d’Liewen. Här, erbaarm dech
Dagesgebiet
Gott, eise Papp. Du verbënns mat dir all déi Mënschen, déi un dech gleewen. Mir bieden dech: Schenk eis all Entschlossenheet, eise Glawen ze liewen. Gëff eis Mutt, fir dofir anzetrieden. Gestäerkt duerch den Hellege Geescht bieden mir dech dorëms duerch de Jesus, eise Brudder an eisen Här. Amen.
Dieu qui peux mettre au cœur de tes fidèles un unique désir, donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et d’attendre ce que tu promets ; pour qu’au milieu des changements de ce monde, nos cœurs s’établissent fermement là où se trouvent les vraies joies. Par Jésus Christ.
Gott, unser Vater, du verbindest alle, die an dich glauben, auf dem gemeinsamen Weg. Gib, dass wir dein Wort lieben und ersehnen, was du verheißen hast, damit in der Unbeständigkeit dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien, wo die bleibenden Freuden sind. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn und unseren Bruder, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und wirkt von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Liesungen: Jos 24, 1-2a.15-17.18b / Eph 5, 21-32 / Joh 6, 60-69
Lesung aus dem Buch Josua.
In jenen Tagen versammelte Josua alle Stämme Israels in Sichem; er rief die Ältesten Israels, seine Oberhäupter, Richter und Aufsichtsleute zusammen und sie traten vor Gott hin. Josua sagte zum ganzen Volk: Wenn es euch aber nicht gefällt, dem HERRN zu dienen, dann entscheidet euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern, denen eure Väter jenseits des Stroms dienten, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, wir wollen dem HERRN dienen. Das Volk antwortete: Das sei uns fern, dass wir den HERRN verlassen und anderen Göttern dienen. Denn der HERR, unser Gott, war es, der uns und unsere Väter aus dem Sklavenhaus Ägypten herausgeführt hat und der vor unseren Augen alle die großen Wunder getan hat. Er hat uns beschützt auf dem ganzen Weg, den wir gegangen sind, und unter allen Völkern, durch deren Gebiet wir gezogen sind. Auch wir wollen dem HERRN dienen; denn er ist unser Gott.
Kv Kostet und seht, wie gut der Herr ist!
Ich will den Herrn allezeit preisen; *
immer sei sein Lob in meinem Mund.
Meine Seele rühme sich des Herrn; *
die Armen sollen es hören und sich freuen. – (Kv)
Die Augen des Herrn sind den Gerechten zugewandt, *
seine Ohren ihrem Hilfeschrei.
Das Angesicht des Herrn richtet sich gegen die Bösen, *
ihr Andenken von der Erde zu tilgen. – (Kv)
Die aufschrien, hat der Herr erhört, *
er hat sie all ihren Nöten entrissen.
Nahe ist der Herr den zerbrochenen Herzen *
und dem zerschlagenen Geist bringt er Hilfe. – (Kv)
Viel Böses erleidet der Gerechte, *
doch allem wird der Herr ihn entreißen.
Er behütet all seine Glieder, *
nicht eins von ihnen wird zerbrochen. – (Kv)
Den Frevler wird die Bosheit töten, *
die den Gerechten hassen, werden es büßen.
Der Herr erlöst das Leben seiner Knechte, *
niemals müssen büßen, die bei ihm sich bergen. – Kv
Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Ephesus.
Schwestern und Brüder! Einer ordne sich dem andern unter in der gemeinsamen Furcht Christi! Ihr Frauen euren Männern wie dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau wie auch Christus das Haupt der Kirche ist. Er selbst ist der Retter des Leibes. Wie aber die Kirche sich Christus unterordnet, so sollen sich auch die Frauen in allem den Männern unterordnen. Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat, um sie zu heiligen, da er sie gereinigt hat durch das Wasserbad im Wort! So will er die Kirche herrlich vor sich hinstellen, ohne Flecken oder Falten oder andere Fehler; heilig soll sie sein und makellos. Darum sind die Männer verpflichtet, ihre Frauen so zu lieben wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Keiner hat je seinen eigenen Leib gehasst, sondern er nährt und pflegt ihn, wie auch Christus die Kirche. Denn wir sind Glieder seines Leibes. Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden und die zwei werden ein Fleisch sein. Dies ist ein tiefes Geheimnis; ich beziehe es auf Christus und die Kirche.
Halleluja. Halleluja. Deine Worte, Herr, sind Geist und Leben. Du hast Worte des ewigen Lebens. Halleluja.
Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.
In jener Zeit sagten viele viele der Jünger Jesu, die ihm zuhörten: Diese Rede ist hart. Wer kann sie hören? Jesus erkannte, dass seine Jünger darüber murrten, und fragte sie: Daran nehmt ihr Anstoß? Was werdet ihr sagen, wenn ihr den Menschensohn aufsteigen seht, dorthin, wo er vorher war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sind Leben. Aber es gibt unter euch einige, die nicht glauben. Jesus wusste nämlich von Anfang an, welche es waren, die nicht glaubten, und wer ihn ausliefern würde. Und er sagte: Deshalb habe ich zu euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, wenn es ihm nicht vom Vater gegeben ist. Daraufhin zogen sich viele seiner Jünger zurück und gingen nicht mehr mit ihm umher. Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt auch ihr weggehen? Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens. Wir sind zum Glauben gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes.
Lecture du livre de Josué.
En ces jours-là, Josué réunit toutes les tribus d’Israël à Sichem ; puis il appela les anciens d’Israël, avec les chefs, les juges et les scribes ; ils se présentèrent devant Dieu. Josué dit alors à tout le peuple: «S’il ne vous plaît pas de servir le Seigneur, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir : les dieux que vos pères servaient au-delà de l’Euphrate, ou les dieux des Amorites dont vous habitez le pays. Moi et les miens, nous voulons servir le Seigneur.» Le peuple répondit: «Plutôt mourir que d’abandonner le Seigneur pour servir d’autres dieux! C’est le Seigneur notre Dieu qui nous a fait monter, nous et nos pères, du pays d’Égypte, cette maison d’esclavage; c’est lui qui, sous nos yeux, a accompli tous ces signes et nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru, chez tous les peuples au milieu desquels nous sommes passés. Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu.»
R/ Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur !
Je bénirai le Seigneur en tout temps,
sa louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fête ! R
Le Seigneur regarde les justes,
il écoute, attentif à leurs cris.
Le Seigneur affronte les méchants
pour effacer de la terre leur mémoire. R
Malheur sur malheur pour le juste,
mais le Seigneur chaque fois le délivre.
Il veille sur chacun de ses os :
pas un ne sera brisé. R
Le mal tuera les méchants ;
ils seront châtiés d’avoir haï le juste.
Le Seigneur rachètera ses serviteurs :
pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge. R
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens.
Frères, Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ; les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ; car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son corps. Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari. Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle, afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ; il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait sainte et immaculée. C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même. Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le Christ pour l’Église, parce que nous sommes les membres de son corps. Comme dit l’Écriture : À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église.
Alléluia. Alléluia. Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie ; tu as les paroles de la vie éternelle. Alléluia.
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean.
En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !... C’est l’esprit qui fait vivre, la chair n’est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner. Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? » Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »
Priedegt
Léif Matchrëschten! An dësen Deeg si mir erféiert iwwer dat, wat zu Kabul an am Afghanistan geschitt. De Westen war mat senger Militärpresenz ewell Joerzéngten do am Asaz. Bruecht huet dat Ganzt näischt, wéi et schéngt. An elo hu mir, also déi Räich an déi Dichteg, sech einfach erausgezunn aus deem Land an iwwerloossen et dem Chaos. Wat a wéi een hätt missen handelen, kann ech net soen. Dass d’Angscht vu ville Mënschen an deem Land grouss ass, kann ee verstoen. Dass Mënschen sech Fräiheet a Gerechtegkeet wënschen, dass si wëllen ee Stéck vum Wuelstand hunn, dee mir selwer hei genéissen, ass eng fir eis berechtegt Virstellung. Awer mir gesi jo mat wéi enger Brutalitéit do d’Taliban virginn a genee dat wëlle verhënneren.
Haut hu mir als Liesung een Abschnitt aus dem Epheserbréif vum Paulus héieren. Dat ass een Text, an dofir hunn ech e bewosst haut gewielt fir meng Gedanken, dee fir eis Oueren op den éischte Bléck genee an déi selwecht Richtung geet, wéi dat, wat d’Taliban elo maachen. Mä ass dësen Text esou ze liesen?
“Einer ordne sich dem andern unter in der gemeinsamen Furcht Christi! Ihr Frauen euren Männern wie dem Herrn.” Wann een just den Text kuckt, da kéint een, wéi muncher et maachen, soen: Do gesitt dir, wéi réckstänneg déi Chrëschte sinn. Si ënnerdrécken d’Fraen genee esou wéi d’Taliban. Et gëtt keng Gläichberechtegung an der Kierch. Jo, et ass wuel iwwer laang Strécken esou gehandelt ginn a gëtt och nach gehandelt an eiser Kierch. Des sougenannten “Haustafel” vum Paulus déngt wuel nach munchen als Legitimatioun fir Fraen auszeschléissen an ze ënnerdrécken.
Ech stelle mir allerdéngs d’Fro, op de Paulus dat esou gesinn a gemengt huet. Hie schreift an enger Zäit, wou sécher de Mann an der Gesellschaft d’Soen hat. Mä hei am Text gëtt jo dat deemolegt Gesellschaftsbild mat dem Verhältnis vun de Chrëschten all zu Jesus Christus verbonnen. An dorop kënnt et menger Meenung no un. Dobäi misst ee bedenken, dass een eigentlech bäi der Interpretatioun vun engem bibleschen Text, dee mir sou als Liesung an engem Gottesdéngscht héieren, ëmmer mussen kucken wéi de Liesungstext am Gesamten vum Bréif hei beim Paulus positionéiert ass. Am Kapitel 5 vum Epheserbréif geet et net einfach nëmmen em eng Ënneruerdnung vu Fraen ënnert Männer. Et geet ëm d’Verhalen vun de Chrëschten am Allgemengen. Den Ufank vum 5. Kapitel kann eis hei een Zougang ginn fir eist Verstoen: “1Ahmt Gott nach als seine geliebten Kinder 2und führt euer Leben in Liebe, wie auch Christus uns geliebt und sich für uns hingegeben hat als Gabe und Opfer, das Gott gefällt!” Genee dorëm geet et.
Dass an der fréierer Gesellschaft Männer méi ze soen haten wéi Fraen, ass eng geschichtlech Tatsaach, déi fir eis haut wuel kaum esou verflichtend ass. Des Ënneruerdnung “ist für den Verfasser keine äußerlich-rechtliche Kategorie, sondern eine von der Liebe geforderte, zum Dienen anfordernde Haltung (“Demut”), zu der jeder Christ bereit sein muß. Wenn dann in der Mahnung an die Frauen doch gewisse damalige anthropololisch-gesellschaftliche Vorstellungen zum Zug kommen (vgl. VV 22f), ist das eine zeitgeschichliche Verengung, die den grundsätzlichen Anspruch an alle Christen, sich einander unterzuordnen, nich in Frage stellt.”, schreift den Rudolf Schnackenburg a sengem Kommentar. Dat wëll a mengen Aen soen, dass wa mir eise Liesungstext just ënner dem Aspekt vun der Ënneruerdnung vun der Fra ënner de Mann liesen, dem Uleies vum Paulus net gerecht ginn.
Et geet hei ëm eis mënschlech Gemeinschaft am Ganzen. Des Gemeinschaft soll nom Virbild vu Jesus Christus vun der Léift an dem géigesäitege Respekt gedroe sinn. Net Muecht an Herrschaft stinn op der enger Säit an Ënnerdréckung op der anerer. D’Mënschen si gläich a gehéieren zesummen: “die zwei werden ein Fleisch sein”. Einfach nëmmen dëst Bild vum Bestietnis ass schonn däitlech. “Ein Fleisch” heescht dach wuel, dass et eng eenzeg Eenheet ass. An esou soll eis Gesellschaft och opgebaut sinn, als Eenheet, als “ein Fleisch”.
Ech weess ganz gutt, dass mir an eise westleche Gesellschaften an eben och an eiser kathoulescher Kierch nach ganz wäit ewech sinn vun dëser Eenheet an der Léift vun all Mënsch. Awer mir sinn zumindest op engem Wee dohin a Villes ass och schonn do erreecht. Zu Kabul an am Afghanistan, wéi och nach a villen aneren Géigenden vun eiser Welt, gëtt et do ëmmer nees Réckschrëtter. Dat ass äusserst bedauerlech. Ech géif mir wënschen, dass mir d’Botschaft vu Christus einfach an eise Reien emol ganz eescht géifen applizéieren. Eng Gemeinschaft, déi ganz gedroen ass vun der Botschaft, kann net anescht funktionéieren wéi am Respekt ee virun deem aneren. Loosse mir endlech ufänken eescht ze maachen domat. Loosse mir eis ënneruerdnen ënner des grouss Léift vu Jesus Christus, si an eisem Häerz ophuelen a grouss ginn.
Fürbitten I
Dem Jesus seng Wierder schenke Liewen. Mä mir Mënsche brauchen Hëllef, fir des Wierder am Liewen ëmzesetzen. Froe mir hien ëm seng Hëllef:
- An dëser Zäit gesi mir op ville Plazen an eiser Welt Nout a Misär: Här Jesus, hëllef eis d’Leed méi kleng ze maachen duerch eise konkreten Asaz fir déi Aarm. Christus, héier eis.
- An deene leschten Deeg hu mir missten erliewen, wéi den Asaz vum Westen am Afghanistan an eng Katastroph gefouert huet: Sief bäi all deene Mënschen, déi elo onbaarmhäerzeg ënnerdréckt ginn. Christus, héier eis.
- Mir kucken dacks nëmmen op eis kleng Bedierfnisser: Maach eis Aen an Häerzer op fir all deenen ze hëllefen, déi aus hirer Heemecht verdriwwe goufen. Christus, héier eis.
- Iwwerall an der Welt gëtt schrecklech sozial a wirtschaftlech Ongerechtegkeeten: Looss eis erkennen, wou d’Wuerzelen dovu leien an dohi schaffen des Ongerechtegkeeten opzehiewen. Christus, héier eis.
- Terror gëtt et ëmmer nach an eiser Welt: stéi alle bäi, déi dorënner leiden an looss si Fridden a Sécherheet erfueren. Christus, héier eis.
- Vill Memberen aus eiser Mëtt si gestuerwen: huel si op bäi dir. Christus, héier eis.
Här Jesus Christus, lauschter op eist Gebiet an erhéier et. Dech luewen an éiere mir elo an ëmmer. Amen.
Fürbitten II
Nous portons le souci de nos frères et sœurs qui cherchent une nourriture de vie éternelle. Pour eux, pour elles et pour nous, prions Dieu, notre Père.
Sois notre espérance, Seigneur.
– Dieu est la source de vie pour tout être qui croit en lui; prions afin qu’il fasse briller l’espérance sur les peuples qui souffrent.
– Dieu est sagesse et confiance pour tous ses fidèles; prions afin qu’il renouvelle la confiance de son Église.
– Dieu est consolation et guérison dans l’épreuve; prions afin qu’il voit les gens qui souffrent au milieu de nous.
– Dieu est réconfort et protection; prions afin qu’il épargne notre monde des épidémies et autres malheurs à grande échelle.
– Dieu est lumière et salut; prions afin qu’il continue de guider notre communauté vers son royaume.
Dieu bon et sauveur, en Jésus, ton Fils, tu nous as donné des paroles qui font vivre, un pain qui nourrit. Que tous nos frères et sœurs viennent puiser à la source du salut et qu’ensemble, sous la conduite du Christ, notre chef, nous parvenions à la vie éternelle. Nous te le demandons à toi, le Père de Jésus et notre Père. Amen.
(http://www.vieliturgique.ca)
Gowegebiet
Herr und Gott, du hast dir das eine Volk des Neuen Bundes erworben durch das Opfer deines Sohnes, das er ein für alle Mal dargebracht hat. Sieh gnädig auf uns und schenke uns in deiner Kirche Einheit und Frieden. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Par l’unique sacrifice de la Croix, tu t’es donné, Père très bon, un peuple de fils; accorde-nous, dans ton Église, la grâce de l’unité et de la Paix. Par Jésus
Wunderbarer und barmherziger Gott, im Leiden und Sterben deines Sohnes hast du der Welt deine Liebe gezeigt. Öffne unsere Augen, damit wir im Zeichen von Brot und Wein die Tiefe seiner Hingabe erkennen. Lass uns auf dem Weg des Gehorsams und der Liebe ihm folgen, Christus, unserm Herrn.
Hochgebet – „Glaube I“
Präfation
Ja, guter Gott, in Wahrheit ist es würdig und recht,
dich als heilig zu bekennen, weil du der Ursprung alles Guten und Noblen
in unserem Leben und in der Welt bist.
Wir bekennen dich als den unermüdlichen Vater, der sich für uns Menschen einsetzt,
damit es keinem deiner Kinder an Zärtlichkeit und Liebe fehlt.
So jedenfalls hat es uns dein Sohn, unser Herr Jesus Christus, von dir erzählt.
Viele Frauen und Männer in der Welt treffen auch heute noch auf Jesus von Nazaret,
der alle an sich ziehen will.
Sie entdecken dabei, dass ihr Leben dadurch sinnvoller und wahrhaftiger wird.
Der Glaube an ihn, den sie bekennen, hilft ihnen, in einer Welt,
die nur sich selbst und das Diesseits kennt, mit Hoffnung und Zuversicht zu leben.
Mit diesen Boten deiner Liebe wollen wir unsere Stimmen vereinen und rufen voll Freude:
Sanctus
Heilig bist du, Herr der Zeiten, und immer uns Menschen zugewandt.
Darum bitten wir dich: Sende deinen Geist auf diese Gaben herab,
lass sie uns zum Leib + und Blut unseres Herrn Jesus Christus werden.
Denn in der Nacht, ehe er ausgeliefert wurde,
nahm er inmitten seiner Jünger das Brot,
sprach das Dankgebet, brach das Brot und reichte es ihnen.
Dabei sprach er:
NEHMET UND ESSET ALLE DAVON:
DAS IST MEIN LEIB, DER FÜR EUCH HINGEGEBEN WIRD.
Er nahm auch den Kelch, füllte ihn mit Wein, dankte dir wieder
und reichte ihn seinen Jüngern mit den Worten:
NEHMET UND TRINKET ALLE DARAUS:
DAS IST DER KELCH DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES,
MEIN BLUT, DAS FÜR EUCH UND FÜR ALLE VERGOSSEN WIRD
ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN.
TUT DIES ZU MEINEM GEDÄCHTNIS.
Geheimnis des Glaubens:
So erinnern wir uns, wie er, der ohne Sünde war, für uns Sünder starb,
dass er in seiner Auferstehung den Tod für uns alle bezwang
und in seiner Heimkehr zu dir uns vorausging,
um uns bei dir eine Wohnung zu bereiten.
Wie er in seinem Leben, in seinem Leiden und Sterben,
ganz auf dich, den Vater, vertraute,
so schenke auch uns einen Glauben, der sich in Dir verankert,
Liebe, die sich an dich bindet, und Hoffnung, die um die Zukunft weiß,
die du für uns bereit hältst.
Gib uns, deinem Volk, deinen Geist, damit wir richtig erkennen,
was heute in der Welt dein Wille ist.
Gib uns durch ihn deine Kraft, damit wir auch vollbringen,
was wir als gut erkannt haben.
Dein Geist gebe uns Tapferkeit, damit wir nicht verzagen,
wenn unser schwaches Herz von Feigheit geplagt wird.
Nimm dich besonders derer an,
denen in der Kirche große Verantwortung übertragen ist,
unseres Papstes Franziskus, unseres Bischofs N.
und aller Bischöfe, der Ordensoberen, der Priester und Diakone,
gib ihnen Weisheit und Erkenntnis,
Güte und Geduld, damit sie nach dem Vorbild
des ewigen guten Hirten deine Gemeinde lehren und leiten.
Rühre die Herzen derer an, die dich noch nicht kennen,
und derer, die um dich wissen, aber ihre eigenen Wege gehen,
und führe sie zum Glauben und zur Gemeinschaft deiner Kirche.
Alle aber, die nicht mehr auf Erden unter uns leben,
lass deine Barmherzigkeit erfahren im Reich deiner Liebe und Treue.
Mit ihnen schenke auch uns, wenn die Zeit dafür gekommen ist,
zusammen mit Maria, der Mutter Jesu, dem Heiligen Josef,
den Aposteln und Märtyrern und mit (dem/der Heiligen N. und) allen Heiligen
das Leben in Fülle bei dir und mit dir durch unseren Herrn Jesus Christus.
Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater,
in der Einheit des Heiligen Geistes alle Herrlichkeit und Ehre jetzt und in Ewigkeit. Amen.
(s.: Werner Eizinger, Impulse zum Eucharistischen Hochgebet, Butzon & Bercker, 03/2000)
Vaterunser
All, déi mat dem Jesus um Wee sinn, dierfen d’Gebuergenheet spieren, déi Gott eise Papp eis schenkt. Voll Vertrauen dierfe mir bieden: Vater unser im Himmel, …
Friddensgebiet
Mir erliewen grad an dëser Zäit erëm, wéi kleng de Fridden ass a wéi schwéier et ass mat Waffen Fridden ze schafen. D’Wierder an d’Botschaft vum Jesus kënnen eis een echte Wee zum Fridden an der Versönung weisen, wa mir si géifen unhuelen. Här Jesus schenk eis däi Fridden, grad elo an dëser Zäit. De Fridde vun eisem Här sief mat iech all.
Meditation
Das Glück des Sisyphos
Immer wieder
gehe ich darüber hinweg
Auf dem Hinweg
frühmorgens
auf unruhigem Kopfsteinpflaster
Ich suche mit müdem Blick
müder Kreideschrift am Boden
und verpasse sie doch immer wieder
Auf dem Rückweg bergauf
schaut sie mir dann entgegen
„Ti amo“
anonym und persönlich und diskret
verlässlich wie unauslöschlich
immer tröstend
Bergab
frühmorgens
werde ich wieder suchen
wie immer vergebens
Michael Völkel
Schlussgebiet
Herr, unser Gott, schenke uns durch dieses Sakrament die Fülle deines Erbarmens und mache uns heil. Gewähre uns deine Hilfe, damit wir so vor dir leben können, wie es dir gefällt. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Que ta miséricorde, Seigneur, agisse en nous, et nous guérisse entièrement; transforme-nous, par ta grâce, et rends-nous si généreux que nous puissions te plaire en toute chose. Par Jésus.
Guter Gott, wir haben das Gedächtnis deines Sohnes gefeiert, das eine Brot gegessen und aus dem einen Kelch getrunken. Lass uns aus der Kraft dieser Speise gemeinsam den Weg des Glaubens gehen Jesus Christus entgegen, unserem Herrn und Bruder. Ihm sei Ehre in Ewigkeit!
Segen
Gottes Liebe tröste euch und erfülle euer Herz!
Gottes Wort führe euch auf den Weg der Gerechtigkeit!
Gottes Segen begleite euch in diesen Tag und in die neue Woche!
  Mass vum 15. August |
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 Mass vum 29. August |
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