23. Sonndeg am Joereskrees C - 3./4.9.2022

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Léif Matchreschten! “Mir nach, spricht Christus, unser Held. Mir nach ihr Christen alle!“ (Mag 616) Sou heescht et an engem bekannte Lidd am Magnificat. Dëst Lidd beschreift zimmlech gutt, wat Nofolleg vu Christus bedeit. Wa mir dem Jesus seng Opfuerderung eescht huelen an him wierklech wëllen nogoen, dann ass hien eis ee Virbild am Liewen, da kënne mir mir vun senge Beispiller léieren. Natierlech wäerten seng Weeër net déi vun de Masse vun de Leit sinn, scho guer net an eiser aktueller Zäit. Déi, déi him noginn, sinn duerchaus dacks eleng an der Welt, awer vun him selwer begleet. Froe mir hien elo zesummen ëm seng Begleeden fir eis.

* Här Jesus Christus, du riffs eis an deng Nofolleg. Här, erbaarm dech.
* Här Jesus Christus, du gëss eis Mutt, eist Liewen unzehuelen, wéi et ass. Christus, erbaarm dech.
* Här Jesus Christus, du bass eisen wierklechen Wee an d’Liewen. Här, erbaarm dech.

Dee gudde Gott soll sech eiser erbaarmen. Hien soll eis fräi maachen vun allem, wat d’Liewen an dëser Welt verhënnert an hien soll eis an dat éiwegt Liewen, an d’Räich vum Fridden, féieren. Amen.

Dagesgebiet

Gudde Gott, du hues eis duerch déi Jong Jesus Christus erléist an als deng Kanner ugeholl. Kuck voll Guttheet op all, déi u Christus gleewen, a schenk hinnen déi echt Freed an déi éiweg Ierfschaft. Dorëms biede mir dech duerch de Jesus, eisen Här. Amen.

Dieu qui as envoyé ton Fils pour nous sauver et pour faire de nous tes enfants d’adoption, regarde avec bonté ceux que tu aimes comme un père ; puisque nous croyons au Christ, accorde-nous la vraie liberté et la vie éternelle. Par Jésus Christ.

Gott, wir sind heute wieder Gast in deinem Haus. Du hast uns aufgenommen mit all unseren Nöten und Sorgen. Du hörst uns und trägst unsere Last. Lass uns weiterhin ruhen in dir und schenke uns den Mut, alle jene immer wieder einzuladen, die uns brauchen, damit alle, die uns suchen, dich finden mögen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Liesungen: Weish 9, 13-19 / Phil 9b-10.12-17 / Lk 14, 25-33

Lesung aus dem Buch der Weisheit.
Welcher Mensch kann Gottes Plan erkennen oder wer begreift, was der Herr will? Unsicher sind die Überlegungen der Sterblichen und einfältig unsere Gedanken; denn ein vergänglicher Leib beschwert die Seele und das irdische Zelt belastet den um vieles besorgten Verstand. Wir erraten kaum, was auf der Erde vorgeht, und finden nur mit Mühe, was auf der Hand liegt; wer ergründet, was im Himmel ist? Wer hat je deinen Plan erkannt, wenn du ihm nicht Weisheit gegeben und deinen heiligen Geist aus der Höhe gesandt hast? So wurden die Pfade der Erdenbewohner gerade gemacht und die Menschen lernten, was dir gefällt; durch die Weisheit wurden sie gerettet.

Kv Herr, du bist uns Wohnung von Geschlecht zu Geschlecht.
Zum Staub zurückkehren lässt du den Menschen, *
du sprichst: Ihr Menschenkinder, kehrt zurück!
Denn tausend Jahre sind in deinen Augen wie der Tag,
der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht. – (Kv)
Du raffst sie dahin, sie werden wie Schlafende. *
Sie gleichen dem Gras, das am Morgen wächst:
Am Morgen blüht es auf und wächst empor, *
am Abend wird es welk und verdorrt. – (Kv)
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Kehre doch um, Herr! – Wie lange noch? *
Um deiner Knechte willen lass es dich reuen! – (Kv)
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Güte und Schönheit des Herrn, unseres Gottes, sei über uns! /
Lass gedeihen das Werk unsrer Hände, *
ja, das Werk unsrer Hände lass gedeihen! – Kv

Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an Philemon.
Lieber Bruder ! Ich, Paulus, ein alter Mann, jetzt auch Gefangener Christi Jesu, ich bitte dich für mein Kind Onesimus, dem ich im Gefängnis zum Vater geworden bin. Ich schicke ihn zu dir zurück, ihn, das bedeutet mein Innerstes. Ich wollte ihn bei mir behalten, damit er mir an deiner Stelle dient in den Fesseln des Evangeliums. Aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun. Deine gute Tat soll nicht erzwungen, sondern freiwillig sein. Denn vielleicht wurde er deshalb eine Weile von dir getrennt, damit du ihn für ewig zurückerhältst, nicht mehr als Sklaven, sondern als weit mehr: als geliebten Bruder. Das ist er jedenfalls für mich, um wie viel mehr dann für dich, als Mensch und auch vor dem Herrn. Wenn du also mit mir Gemeinschaft hast, nimm ihn auf wie mich!

Halleluja. Halleluja. Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht und lehre mich deine Gesetze! Halleluja.

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas.
In jener Zeit begleiteten viele Menschen Jesus; da wandte er sich an sie und sagte: Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger sein. Wer nicht sein Kreuz trägt und hinter mir hergeht, der kann nicht mein Jünger sein. Denn wenn einer von euch einen Turm bauen will, setzt er sich dann nicht zuerst hin und berechnet die Kosten, ob seine Mittel für das ganze Vorhaben ausreichen? Sonst könnte es geschehen, dass er das Fundament gelegt hat, dann aber den Bau nicht fertigstellen kann. Und alle, die es sehen, würden ihn verspotten und sagen: Der da hat einen Bau begonnen und konnte ihn nicht zu Ende führen. Oder wenn ein König gegen einen anderen in den Krieg zieht, setzt er sich dann nicht zuerst hin und überlegt, ob er sich mit seinen zehntausend Mann dem entgegenstellen kann, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt? Kann er es nicht, dann schickt er eine Gesandtschaft, solange der andere noch weit weg ist, und bittet um Frieden. Ebenso kann keiner von euch mein Jünger sein, wenn er nicht auf seinen ganzen Besitz verzichtet.

Lecture du livre de la Sagesse.
Quel homme peut découvrir les intentions de Dieu ? Qui peut comprendre les volontés du Seigneur ? Les réflexions des mortels sont incertaines, et nos pensées, instables ; car un corps périssable appesantit notre âme, et cette enveloppe d’argile alourdit notre esprit aux mille pensées. Nous avons peine à nous représenter ce qui est sur terre, et nous trouvons avec effort ce qui est à notre portée ; ce qui est dans les cieux, qui donc l’a découvert ? Et qui aurait connu ta volonté, si tu n’avais pas donné la Sagesse et envoyé d’en haut ton Esprit Saint ? C’est ainsi que les sentiers des habitants de la terre sont devenus droits ; c’est ainsi que les hommes ont appris ce qui te plaît et, par la Sagesse, ont été sauvés.

R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge.
Tu fais retourner l’homme à la poussière ;
tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! »
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit. R
R Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ;
dès le matin, c’est une herbe changeante :
elle fleurit le matin, elle change ;
le soir, elle est fanée, desséchée. R
R Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs. R
Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu !
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains. R

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre à Philémon.
Bien-aimé, moi, Paul, tel que je suis, un vieil homme et, qui plus est, prisonnier maintenant à cause du Christ Jésus, j’ai quelque chose à te demander pour Onésime, mon enfant à qui, en prison, j’ai donné la vie dans le Christ. Je te le renvoie, lui qui est comme mon cœur. Je l’aurais volontiers gardé auprès de moi, pour qu’il me rende des services en ton nom, à moi qui suis en prison à cause de l’Évangile. Mais je n’ai rien voulu faire sans ton accord, pour que tu accomplisses ce qui est bien, non par contrainte mais volontiers. S’il a été éloigné de toi pendant quelque temps, c’est peut-être pour que tu le retrouves définitivement, non plus comme un esclave, mais, mieux qu’un esclave, comme un frère bien-aimé : il l’est vraiment pour moi, combien plus le sera-t-il pour toi, aussi bien humainement que dans le Seigneur. Si donc tu estimes que je suis en communion avec toi, accueille-le comme si c’était moi.

Alléluia. Alléluia. Pour ton serviteur, que ton visage s’illumine: apprends-moi tes commandements. Alléluia.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc.
En ce temps-là, de grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit : « Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple. Quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout ? Car, si jamais il pose les fondations et n’est pas capable d’achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui “Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n’a pas été capable d’achever !” Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s’asseoir pour voir s’il peut, avec dix mille hommes, affronter l’autre qui marche contre lui avec vingt mille ? S’il ne le peut pas, il envoie, pendant que l’autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix. Ainsi donc, celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

Priedegt

«Welcher Mensch kann Gottes Plan erkennen oder wer begreift, was der Herr will? Unsicher sind die Überlegungen der Sterblichen und einfältig unsere Gedanken.» (Weish 9, 13f.)

Ech hunn an deene leschten Deeg zimmlech vill gelies a mech och mat der Geschicht vum Denken innerhalb vun der Theologie beschäftegt. Wat ee méi liest an nodenkt, wat een och méi erkennt, wéi wéineg een eigentlech weess a versteet. Dem Härgott säi Wëllen ass duerch d’Offenbarung an de Schrëften vun der Bibel niddergeluecht. Mir kënnen deen also do liesen a studéieren. Awer versti mir wierklech alles? Genee dat liesen ech haut am Buch vun der Weisheet. Wie ka scho behaapten, dass hien alles versteet?

Ee Bléck an eis modern Naturwëssenschaften weist, dass et wierklech esou ass, dass mir als Mënschen wuel Villes erkennen a verstinn. Awer no all nei Entdeckung doen sech erëm weider Froen op. D’Sich no der berüümter Weltformel, déi alles géif erklären, ass bis elo a sécher bis op Weideres ouni Erfolleg. Mir gesinn also net hannert dat Ganzt vun eiser Welt. Fir ee gleewege Mënsch ass deemno de Plang oder de Wëlle vu Gott fir d’Schëpfung onverständlech.

An eiser Liesung fanne mir haut am éischte Saz de Begrëff «Plang». Allerdéngs kann een dat griichescht Wuert, dat LXX (Septuaginta = grieschesch Iwersetzung vum AT) hei gebraucht och mat «Wëllen» iwwersetzen. Da géif et hei heeschen: «Welcher Mensch kann Gottes Wille erkennen?» Deemno géif et also drëm goen, fir de Wëlle vu Gott ze erkennen, deen an der Bibel (an der Tora) ausgedréckt ass. Et geet hei am Text dann dorëm, d’Fuerderunge vu Gott ze gesinn, déi onverzichtbar fir de Kinnek Salomo sinn (no dem Buch Weisheet geet et am gesamten Text ëm de Kinnek Salomo), fir säi Vollek regéieren ze kënnen.

Déi mënschlech Konditioun an der Welt ass ganz dacks zimmlech schwéier, sou dass de Mënsch keng Zäit a keng Méiglechkeet huet, fir nom Wëlle vu Gott ze froen oder ze sichen. Mir sinn all Dag mat eisem Liewen beschäftegt, dat eis esou Villes ofverlaangt, dass mir einfach net dozou kommen. Eis Liesung dréckt dat esou aus: «Ein vergänglicher Leib beschwert die Seele und das irdische Zelt belastet den um vieles besorgten Verstand.» (Weish 9, 15) Hei kléngt den Platon un. D’Séil vum Mënsch ass esou bestëmmt vun hirer Existenz an engem Kierper, dass si eben och doduerch ageschränkt ass fir sech iwwer déi reng ierdesch Konditioun ze erhiewen.

Heiansdo denken ech, dass mir haut genee esou liewen. Wa mir an eise Medien kucken, wat eis do als Neiegkeeten oder Noriichten präsentéiert gëtt, da sinn et zum gudden Deel esou ganz mënschlech-ierdesch Saachen: Party, Amusement, Fräizäit a Villes méi. Iergendwéi kléngt dat ëmmer un déi al Formule vun «panem et circenses - Brot und Spiele». Mir fillen eis gäre geschmeechelt vun deem, wat fir eise ‘Kierper’ interessant ass. De Geescht, d’Intelligenz gëtt hei kaum ugesprach. Och wann vun der Terminologie de Platon ukléngt an eiser Liesung, sou wëll d’Buch vun der Weisheet kengesfalls de Kierper als eppes Schlechtes duerstellen. Mä et schéngt esou ze sinn, dass all eis materiell Suergen vum Liewen eise Geescht esou wäit matrappen, dass mir eis just nach ëm déi Saache suergen a këmmeren an doriwwer Gott a säi Wëllen vergiessen oder einfach net méi zur Kenntnis huelen.

Mir liewen haut an enger Welt, wou mat villen a mengen Aen onnéidegen Diskussiounen de Mënsch esou agespaant gëtt, dass hien sech kaum nach ëm echt Saachen Gedanke ka maachen. D’Liesung vun haut aus dem Buch vun der Weisheet ass eigentlech ee Gebiet. De Salomon biet ëm d’Weisheet. Hie biet drëm, dass säi Geescht fräi gëtt, fir déi eigentlech Problemer a Suergen vun der Welt ze gesinn an ze erkennen. Vläicht misste mir grad haut och erëm méi ëm sou eng déif Weisheet bieden. Mir loossen eis ze vill vun Onwichtegem oflenken. Mir loossen eis a Villem och uschmieren. D’Weisheet besteet awer doran ze gesinn, wat wierklech wichteg ass. Si besteet dann och doran de Wëlle vu Gott ze erkennen an deen ëmzesetzen an eisem Liewen.

Vläicht kann een et jo och mol esou ausdrécken: De Wëlle vu Gott besteet net einfach a wirtschaftlechem Wuesstem, mä a gerechter Verdeelung vun de Ressourcen. De Wëlle vu Gott besteet net an der Herrschaft een iwwer deen aneren, mä an der Léift an am gemeinschaftlechen Sichen nom Wuel vun allen. De Wëlle vu Gott besteet net an enger gendergerechter Sprooch, mä am Respekt vun all Mënsch an egal wat fir enger Liewenssituatioun. De Wëlle vu Gott besteet net am Ausspillen vun iergendwellechen Rechter op Käschten vun aneren, mä an engem éierlechen Ausgläich.

Wa mir bieden, da misste mir ëm des déif Weisheet bieden. Nëmmen dann, wa mir déi hunn, kënne mir eng gutt Welt opbauen. Biede mir haut ganz besonnesch ëm des Weisheet. «So wurden die Pfade der Erdenbewohner gerade gemacht und die Menschen lernten, was dir gefällt; durch die Weisheit wurden sie gerettet.» (Weish 9,18f.)

Fürbitten

Jesus Christus berifft jiddereen perséinlech op eng ganz besonnesch Manéier. Voll Vertrauen komme mir bäi hien a bieden:

  • Fir all Mënschen, déi mat wéinegem auskomme kënnen an dach zefridde sinn, a fir all, déi am Liewen a grouss Nout gerode sinn. Christus, héier eis.
  • Fir all, déi hiert Liewen gutt geplangt an organiséiert hunn, a fir all, déi wéinst Mësserfolleg all Hoffnung verluer hunn. Christus, héier eis.
  • Fir all, déi sech mat aller Kraaft fir de Fridden asetzen, an och fir déi, déi onschëlleg Has a Krich aushale mussen. Christus, héier eis.
  • Fir all, déi trotz Zerécksetzung am Liewen sech ganz an d’Nofolleg vun dir stellen, a fir déi, déi a ville Länner dofir verfollegt ginn. Christus, héier eis.
  • Fir all eis Verstuerwen, déi op dech vertraut hunn, a fir déi vill, déi ongerecht hiert Liewen hu misste loossen. Christus, héier eis.

Här Jesus, du bass eis Hoffnung an eist Liewen. Lauschter op eist Gebiet, elo an ëmmer. Amen.

II.

Nos pensées sont parfois chancelantes et nous ne savons pas toujours comprendre la volonté de Dieu. Tournons-nous vers lui pour qu’il nous fortifie par son Esprit qui habite en nous.
Dans ta sagesse, Seigneur, accueille nos prières.

– Prions pour le Pape et les évêques; qu’ils soient toujours disposés à accueillir chaque membre de l’Église comme un frère, une sœur.

– Prions pour les élus qui occupent différentes fonctions au service de tous et toutes; qu’ils soient sans cesse habités par la sagesse.

– Prions pour les personnes qui œuvrent en éducation; qu’elles transmettent à tous les jeunes le sens du bien commun.

– Prions pour tous les baptisés appelés à suivre le Christ, sagesse éternelle du Père; qu’ils trouvent chaque jour l’inspiration et la détermination pour le faire.

– Prions pour nos communautés chrétiennes; qu’elles soit toujours davantage des lieux d’accueil fraternels, ouverts et chaleureux.

Dieu notre Père, source de la sagesse, daigne accorder à tes enfants ce qu’ils désirent dans l’Esprit Saint. Nous te le demandons par ton Fils, Jésus, notre Seigneur. Amen.
(http://www.vieliturgique.ca)

Gowegebiet

Här, eise Gott, du schenks eis de Fridden an du gëss eis d’Kraaft, fir dir opriichteg ze dengen. Looss eis dech duerch eis Gowen éieren a looss eis duerch d’Deelhuelen un deem enge Brout an deem enge Kellech och eng eenzeg grouss Gemeinschaft ginn. Dorëms biede mir duerch de Jesus, eise Brudder an eisen Här. Amen.

Dieu qui donnes la grâce de te servir avec droiture et de chercher la paix, fais que cette offrande puisse te glorifier, et que notre participation à l’eucharistie renforce les liens de notre unité. Par Jésus.

Barmherziger Gott, Brot und Wein werden in dieser Feier zu Leib und Blut Jesu Christi, der sich für uns geopfert hat. Wir bitten dich: lass auch uns erfahren, dass wahre Liebe jederzeit zu Opfern bereit ist. Darum bitten wir durch Christus, unseren Heiland und Retter.

Hochgebet - „Bescheidenheit“


Präfation
Gott, wir danken dir, dass du bescheiden bist,
dass du deinen Himmel mit dem kleinen Senfkorn vergleichst
und mit einem bisschen Sauerteig;
dass du dich mit den Geringsten an einen Tisch setzt
und dich im Säuseln des Windes und im kleinen Kind von Bethlehem zeigst.
Gott wir danken dir, dass du ganz und gar unbescheiden bist,
dass dein Lieben, dein Gutsein und dein Verzeihen maßlos sind.
Aus dem Nichts hast du die Welt geschaffen und aus den Toten machst du Lebende.
Um deiner Kleinheit und um deiner Größe willen preisen wir dich und rufen:
Sanctus

Gott, wir danken dir für Jesus, unseren Bruder.
So einfach, wie er war, so einfach sind seine Zeichen: Brot und Wein.

Wir sind da, um sie zu teilen, um uns miteinander an Jesus zu erinnern,
uns gegenseitig zu bestärken im Hoffen und Handeln.

Deine Lebenskraft beseele die Dinge und Geschöpfe – wie am Anfang so am Ende –
und bewirke unter uns Verbundenheit und Verbindlichkeit.

Darum bitten wir dich: Sende deinen Geist über Brot und Wein,
damit Jesus Christus + mit Leib und Blut in unserer Mitte gegenwärtig wird.

Denn am Abend vor seinem Leiden nahm er beim Mahl das Brot
und sagte dir Dank, brach das Brot, reichte es seinen Jüngern und sprach:

NEHMET UND ESSET ALLE DAVON:
DAS IST MEIN LEIB, DER FÜR EUCH HINGEGEBEN WIRD.

Ebenso nahm er den Kelch mit Wein, dankte wiederum,
reichte den Kelch seinen Jüngern und sprach:

NEHMET UND TRINKET ALLE DARAUS:
DAS IST DER KELCH DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES,
MEIN BLUT, DAS FÜR EUCH UND FÜR ALLE VERGOSSEN WIRD
ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN.
TUT DIES ZU MEINEM GEDÄCHTNIS.

Geheimnis des Glaubens

Jesus, bis du wiederkommst, bleibt uns die Erinnerung
an dein Leben, an dein Sterben und an deine Auferweckung.
Diese Erinnerung ist es, die uns im Letzten leben und lieben, handeln und hoffen lässt.

Jesus, deine Demut, sie hat den Machtlosen die Füße gewaschen,
sie hat den Aussätzigen berührt, mit der einfachen Frau am Brunnen über Großes gesprochen
und dich, Gott, und dein Reich im Aufgehen des Sauerteigs entdeckt.

Gott, lass auch uns – gemeinsam mit unserem Papst Franziskus,
mit unserm Bischof N. und seinem Mitarbeiterstab –
bestärken, was klein ist, befragen, was sich groß gebärdet,
um Wichtigeres streiten als um die besten Plätze
und voreinander nicht weniger und nicht mehr sein, als wir sind.

Eines Tages wird es keine Ersten und keine Letzten mehr geben,
man wird keine reservierten Plätze und keine privilegierten Verhältnisse mehr haben.

Eines Tages wird das Einteilen in oben und unten zu Ende sein und die große Rechnerei vorbei.

Alle werden ganz dazu gehören, die Kranken gesunden, die Bekümmerten froh,
die Getrennten vereint, und das Leben wird dem Tod ins Gesicht lachen.

Auf diesen Tag hin sind wir, deine pilgernde Kirche, unterwegs,
begleitet von Maria und Josef, den Aposteln und allen deinen Heiligen.
Für diesen Tag loben wir dich, Gott, schon heute, durch Jesus Christus, unseren Bruder und Herrn.

Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater,
in der Einheit des Heiligen Geistes alle Herrlichkeit und Ehre jetzt und in Ewigkeit. Amen.
aus der Schweiz; Quelle unbekannt

Vaterunser

Brénge mir eis perséinlech Uleies, déi vun eiser ganzer Gesellschaft an och vun eiser Kierch viru Gott, eise Papp, mat deene Wierder, déi eisen Här Jesus eis geléiert huet: Vater Unser ...

Friddensgebiet

Mir liewen an enger Welt wou vill Onroue a Kricher sinn. Dëser Welt bitt de Jesus awer säi Fridden un. Biede mir drëm, dass all Mënsch am Fridde ka liewen. Här Jesus Christus kuck net op eis Feeler mä op eise gudde Wëllen a schenk eis all däi Fridden.

Schlussgebiet

Här, eise Gott, an dengem Wuert a Sakrament gëss du eis Nahrung a Liewen. Looss eis duerch dës grouss Gowen an der Léift wuessen an zur éiweger Gemeinschaft mat dengem Jong Jesus Christus kommen, hien, dee mat dir lieft a regéiert an all Éiwegkeet. Amen.

Par ta parole et ton pain, Seigneur, tu nourris et fortifies tes fidéles: accorde-nous de si bien profiter de ces dons que nous soyons associés pour toujours à la vie de ton Fils. Lui qui règne.

Gott, du hast die Kirche auf ein festes Fundament gegründet und „die Mächte der Unterwelt werden sie nicht überwältigen“. Die heiligen Gaben, die wir empfangen durften, seien uns Kraft und Ansporn, uns unbeirrt für die Wahrheit des Evangeliums einzusetzen und das in aller Bescheidenheit. Darum bitten wir durch Christus, unseren Bruder und Herrn.

Mass vum 28. August
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Mass vum 11. September

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