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Pällemsonndeg A 28./29.3.2026
Pällemsonndeg A 28./29.3.2026
Mat dem Pällemsonndeg triede mir an an déi Helleg Woch. Wat déi helleg Woch bedeit kéint een an engem drastesche Saz zesummefaassen: De Jesus reit op engem Iesel an d'Staat eran a verléisst si e puer Deeg duerno als Doudegen. Mir fänken de Wee vum Iwwerwanne vum Dout u mat dem Anzuch an d'Staat vum Fridden. Mä wou ass dee Fridden? Deemools war en net do an haut wuel och net. An dann ergeet et dem Jesus esou wéi ganz ville Mënschen haut och. Si sinn net gewollt, net unerkannt, net respektéiert. Si ginn ausgestouss an dann och ganz dacks ëmbruecht. An dach ass de Jesus deen, deen iwwer allem wäert stoen. De Pällem ass een Zeeche vun der Hoffnung, dass de Misär an d'Nout, dass den Dout dach net dat läscht Wuert huet. Begréisse mir eisen Här Jesus. Luewe mir hien sou wéi d'Leit vu Jerusalem deemools.
Seene vum Pällem
Allmächtege Gott, um Dag vun haut luewe mir Christus a senger Victoire iwwer dat Béist an droen zu senger Éier gréng Zweiger vu Pällem an eisen Hänn. Maach eise Glawen an eis Hoffnung grouss, an erhéier an denger Gnod eist Gebiet. Looss eis a Christus duerch gutt Wierker Friichten droen. Dorëms biede mir duerch Christus, eisen Här. Amen.
Augmente la foi de ceux qui espèrent en toi, Seigneur, exauce la prière de ceux qui te supplient: nous tenons à la main ces rameaux pour acclamer le triomphe du Christ; pour que nous portions en lui des fruits qui te rendent gloire, donne-nous de vivre comm lui en faisant le bien. Lui qui règne.
Allmächtiger Gott, am heutigen Tag – huldigen wir Christus in seinem Sieg und tragen ihm zu Ehren (grüne) Zweige in den Händen. Mehre unseren Glauben und unsere Hoffnung, erhöre gnädig unsere Bitten und lass uns in Christus die Frucht guter Werke bringen. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Evangelium vum Anzuch a Jerusalem: Mt 21, 1-11
Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus. Als sie sich Jerusalem näherten und nach Betfage am Ölberg kamen, schickte Jesus zwei Jünger aus und sagte zu ihnen: Geht in das Dorf, das vor euch liegt; dort werdet ihr eine Eselin angebunden finden und ein Fohlen bei ihr. Bindet sie los und bringt sie zu mir! Und wenn euch jemand zur Rede stellt, dann sagt: Der Herr braucht sie, er lässt sie aber bald zurückbringen. Das ist geschehen, damit sich erfüllte, was durch den Propheten gesagt worden ist: Sagt der Tochter Zion: Siehe, dein König kommt zu dir. Er ist sanftmütig und er reitet auf einer Eselin und auf einem Fohlen, dem Jungen eines Lasttiers. Die Jünger gingen und taten, wie Jesus ihnen aufgetragen hatte. Sie brachten die Eselin und das Fohlen, legten ihre Kleider auf sie und er setzte sich darauf. Viele Menschen breiteten ihre Kleider auf dem Weg aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg. Die Leute aber, die vor ihm hergingen und die ihm nachfolgten, riefen: Hosanna dem Sohn Davids! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn. Hosanna in der Höhe! Als er in Jerusalem einzog, erbebte die ganze Stadt und man fragte: Wer ist dieser? Die Leute sagten: Das ist der Prophet Jesus von Nazaret in Galiläa.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu. Jésus et ses disciples, approchant de Jérusalem, arrivèrent en vue de Bethphagé, sur les pentes du mont des Oliviers. Alors Jésus envoya deux disciples en leur disant : « Allez au village qui est en face de vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et son petit avec elle. Détachez-les et amenez-les moi. Et si l’on vous dit quelque chose, vous répondrez: “Le Seigneur en a besoin”. Et aussitôt on les laissera partir. » Cela est arrivé pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète : Dites à la fille de Sion : Voici ton roi qui vient vers toi, plein de douceur, monté sur une ânesse et un petit âne, le petit d’une bête de somme. Les disciples partirent et firent ce que Jésus leur avait ordonné. Ils amenèrent l’ânesse et son petit, disposèrent sur eux leurs manteaux, et Jésus s’assit dessus. Dans la foule, la plupart étendirent leurs manteaux sur le chemin ; d’autres coupaient des branches aux arbres et en jonchaient la route. Les foules qui marchaient devant Jésus et celles qui suivaient criaient : « Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! » Comme Jésus entrait à Jérusalem, toute la ville fut en proie à l’agitation, et disait : « Qui est cet homme ? » Et les foules répondaient : « C’est le prophète Jésus, de Nazareth en Galilée. »
Prozessioun an d'Kierch
Kyrie (wa keng Prozessioun ass)
Här Jesus Christus, du leits mat alle Mënsche vun haut. Här, erbaarm dech eiser. Här Jesus Christus, du bass fir eis eng Hoffnung op echt Liewen. Christus, erbaarm dech eiser. Här Jesus Christus, du gees mat eis an häls deng Hand iwwer eis. Här, erbaarm dech eiser.
Dagesgebiet
Allmächtegen, éiwege Gott, no dengem Wellen ass eisen Erléiser Mënsch ginn, hien huet sech selwer erniddregt an sech ënnert d’Schan vum Kräiz gestallt. Hëllef eis, datt mir him op dem Wee vum Leiden nofollegen an u senger Opersteeung Undeel kréien. Dorëms biede mir duerch hien, Jesus Christus, eisen Här, déi Jong, dee mat dir an dem Hellege Geescht lieft a regéiert an all Éiwegkeet. Amen.
Dieu éternel et tout-puissant, pour montrer au genre humain quel abaissement il doit imiter, tu as voulu que notre Sauveur, dans un corp semblable au nôtre, subisse la mort de la croix: accorde-nous cette grâce de retenir les enseignements de sa passion et d'avoir part à sa résurrection. Lui qui règne.
Herr Jesus Christus, viele Menschen haben dir beim Einzug in Jerusalem zugejubelt und dich dann doch allein gelassen. Wir bitten dich: Lass uns bei dir bleiben und auch bei Widerspruch und in Anfechtung uns zu dir bekennen. Dir sei Ehre in Ewigkeit.
Liesungen: Jes 50, 4-7 / Phil 2, 6-11 / Mt 26, 14 - 27, 66
Lesung aus dem Buch Jesaja. GOTT, der Herr, gab mir die Zunge von Schülern, damit ich verstehe, die Müden zu stärken durch ein aufmunterndes Wort. Jeden Morgen weckt er mein Ohr, damit ich höre, wie Schüler hören. GOTT, der Herr, hat mir das Ohr geöffnet. Ich aber wehrte mich nicht und wich nicht zurück. Ich hielt meinen Rücken denen hin, die mich schlugen, und meine Wange denen, die mir den Bart ausrissen. Mein Gesicht verbarg ich nicht vor Schmähungen und Speichel. Und GOTT, der Herr, wird mir helfen; darum werde ich nicht in Schande enden. Deshalb mache ich mein Gesicht hart wie einen Kiesel; ich weiß, dass ich nicht in Schande gerate.
Kv Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
Alle,
die mich sehen, verlachen mich, *
Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Philippi. Christus Jesus war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, Gott gleich zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihr Knie beugen vor dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt: Jesus Christus ist der Herr zur Ehre Gottes, des Vaters.
Christus
Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit! Christus
war für uns gehorsam bis zum Tod,
Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus nach Matthäus. (Kurzfassung: Mt 27, 11-54) Als Jesus vor dem Statthalter stand, fragte ihn dieser: Bist du der König der Juden? Jesus antwortete: Du sagst es. Als aber die Hohepriester und die Ältesten ihn anklagten, gab er keine Antwort. Da sagte Pilatus zu ihm: Hörst du nicht, was sie dir alles vorwerfen? Er aber antwortete ihm auf keine einzige Frage, sodass der Statthalter sehr verwundert war. Jeweils zum Fest pflegte der Statthalter einen Gefangenen freizulassen, den das Volk verlangte. Damals war gerade ein berüchtigter Mann namens Jesus Barabbas im Gefängnis. Pilatus fragte nun die Menge, die zusammengekommen war: Was wollt ihr? Wen soll ich freilassen, Jesus Barabbas oder Jesus, den man den Christus nennt? Er wusste nämlich, dass man Jesus nur aus Neid an ihn ausgeliefert hatte. Während Pilatus auf dem Richterstuhl saß, sandte seine Frau zu ihm und ließ ihm sagen: Habe du nichts zu schaffen mit jenem Gerechten! Ich habe heute seinetwegen im Traum viel gelitten. Inzwischen überredeten die Hohepriester und die Ältesten die Menge, die Freilassung des Barabbas zu fordern, Jesus aber hinrichten zu lassen. Der Statthalter fragte sie: Wen von beiden soll ich freilassen? Sie riefen: Barabbas! Pilatus sagte zu ihnen: Was soll ich dann mit Jesus tun, den man den Christus nennt? Da antworteten sie alle: Ans Kreuz mit ihm! Er erwiderte: Was für ein Verbrechen hat er denn begangen? Sie aber schrien noch lauter: Ans Kreuz mit ihm! Als Pilatus sah, dass er nichts erreichte, sondern dass der Tumult immer größer wurde, ließ er Wasser bringen, wusch sich vor allen Leuten die Hände und sagte: Ich bin unschuldig am Blut dieses Menschen. Das ist eure Sache! Da rief das ganze Volk: Sein Blut - über uns und unsere Kinder! Darauf ließ er Barabbas frei, Jesus aber ließ er geißeln und lieferte ihn aus zur Kreuzigung. Da nahmen die Soldaten des Statthalters Jesus, führten ihn in das Prätorium und versammelten die ganze Kohorte um ihn. Sie zogen ihn aus und legten ihm einen purpurroten Mantel um. Dann flochten sie einen Kranz aus Dornen; den setzten sie ihm auf das Haupt und gaben ihm einen Stock in die rechte Hand. Sie fielen vor ihm auf die Knie und verhöhnten ihn, indem sie riefen: Sei gegrüßt, König der Juden! Und sie spuckten ihn an, nahmen ihm den Stock wieder weg und schlugen damit auf seinen Kopf. Nachdem sie so ihren Spott mit ihm getrieben hatten, nahmen sie ihm den Mantel ab und zogen ihm seine eigenen Kleider wieder an. Dann führten sie Jesus hinaus, um ihn zu kreuzigen. Auf dem Weg trafen sie einen Mann aus Kyrene namens Simon; ihn zwangen sie, sein Kreuz zu tragen. So kamen sie an den Ort, der Golgota genannt wird, das heißt Schädelhöhe. Und sie gaben ihm Wein zu trinken, der mit Galle vermischt war; als er aber davon gekostet hatte, wollte er ihn nicht trinken. Nachdem sie ihn gekreuzigt hatten, verteilten sie seine Kleider, indem sie das Los über sie warfen. Dann setzten sie sich nieder und bewachten ihn dort. Über seinem Kopf hatten sie eine Aufschrift angebracht, die seine Schuld angab: Das ist Jesus, der König der Juden. Zusammen mit ihm wurden zwei Räuber gekreuzigt, der eine rechts von ihm, der andere links. Die Leute, die vorbeikamen, verhöhnten ihn, schüttelten den Kopf und riefen: Du willst den Tempel niederreißen und in drei Tagen wieder aufbauen? Wenn du Gottes Sohn bist, rette dich selbst und steig herab vom Kreuz! Ebenso verhöhnten ihn auch die Hohepriester, die Schriftgelehrten und die Ältesten und sagten: Andere hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten. Er ist doch der König von Israel! Er soll jetzt vom Kreuz herabsteigen, dann werden wir an ihn glauben. Er hat auf Gott vertraut, der soll ihn jetzt retten, wenn er an ihm Gefallen hat; er hat doch gesagt: Ich bin Gottes Sohn. Ebenso beschimpften ihn die beiden Räuber, die mit ihm zusammen gekreuzigt wurden. Von der sechsten Stunde an war Finsternis über dem ganzen Land bis zur neunten Stunde. Um die neunte Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme: Eli, Eli, lema sabachtani?, das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Einige von denen, die dabeistanden und es hörten, sagten: Er ruft nach Elija. Sogleich lief einer von ihnen hin, tauchte einen Schwamm in Essig, steckte ihn auf ein Rohr und gab Jesus zu trinken. Die anderen aber sagten: Lass, wir wollen sehen, ob Elija kommt und ihm hilft. Jesus aber schrie noch einmal mit lauter Stimme. Dann hauchte er den Geist aus. Und siehe, der Vorhang riss im Tempel von oben bis unten entzwei. Die Erde bebte und die Felsen spalteten sich. Die Gräber öffneten sich und die Leiber vieler Heiligen, die entschlafen waren, wurden auferweckt. Nach der Auferstehung Jesu verließen sie ihre Gräber, kamen in die Heilige Stadt und erschienen vielen. Als der Hauptmann und die Männer, die mit ihm zusammen Jesus bewachten, das Erdbeben bemerkten und sahen, was geschah, erschraken sie sehr und sagten: Wahrhaftig, Gottes Sohn war dieser!
Lecture du livre du prophète Isaïe. Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé. Chaque matin, il éveille, il éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute. Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu.
R/ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?
Tous
ceux qui me voient me bafouent,
Oui,
des chiens me cernent,
Ils
partagent entre eux mes habits
Tu
m’as répondu !
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens. Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à son aspect, il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue proclame : « Jésus Christ est Seigneur » à la gloire de Dieu le Père.
Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus ! Pour nous, le Christ est devenu obéissant, jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom. Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus !
La Passion de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Matthieu.
On fit comparaître Jésus
devant Pilate, le gouverneur, qui l’interrogea : « Es-tu
le roi des Juifs ? » Jésus déclara : « C’est
toi-même qui le dis. » Mais, tandis que les grands prêtres et
les anciens l’accusaient, il ne répondit rien. Alors Pilate lui
dit : « Tu n’entends pas tous les témoignages portés
contre toi ? » Mais Jésus ne lui répondit plus un mot,
si bien que le gouverneur fut très étonné. Or, à chaque fête,
celui-ci avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que la foule
demandait. Il y avait alors un prisonnier bien connu, nommé
Barabbas. Les foules s’étant donc rassemblées, Pilate leur dit :
« Qui voulez-vous que je vous relâche : Barabbas ?
ou Jésus, appelé le Christ ? » Il savait en effet que
c’était par jalousie qu’on avait livré Jésus. Tandis qu’il
siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Ne te
mêle pas de l’affaire de ce juste, car aujourd’hui j’ai
beaucoup souffert en songe à cause de lui. » Les grands
prêtres et les anciens poussèrent les foules à réclamer Barabbas
et à faire périr Jésus. Le gouverneur reprit : « Lequel
des deux voulez-vous que je vous relâche ? » Ils
répondirent : « Barabbas ! » Pilate leur dit :
« Que ferai-je donc de Jésus appelé le Christ ? »
Ils répondirent tous : « Qu’il soit crucifié ! »
Pilate demanda : « Quel mal a-t-il donc fait ? »
Ils criaient encore plus fort : « Qu’il soit
crucifié ! » Pilate, voyant que ses efforts ne servaient
à rien, sinon à augmenter le tumulte, prit de l’eau et se lava
les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent
du sang de cet homme : cela vous regarde ! » Tout le
peuple répondit : « Son sang, qu’il soit sur nous et
sur nos enfants ! » Alors, il leur relâcha Barabbas ;
quant à Jésus, il le fit flageller, et il le livra pour qu’il
soit crucifié. Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus
dans la salle du Prétoire et rassemblèrent autour de lui toute la
garde. Ils lui enlevèrent ses vêtements et le couvrirent d’un
manteau rouge. Puis, avec des épines, ils tressèrent une couronne,
et la posèrent sur sa tête ; ils lui mirent un roseau dans la
main droite et, pour se moquer de lui, ils s’agenouillaient devant
lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! » Et,
après avoir craché sur lui, ils prirent le roseau, et ils le
frappaient à la tête. Quand ils se furent bien moqués de lui, ils
lui enlevèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, et
l’emmenèrent pour le crucifier. En sortant, ils trouvèrent un
nommé Simon, originaire de Cyrène, et ils le réquisitionnèrent
pour porter la croix de Jésus. Arrivés en un lieu dit Golgotha,
c’est-à-dire : Lieu-du-Crâne (ou Calvaire), ils donnèrent à
boire à Jésus du vin mêlé de fiel ; il en goûta, mais ne
voulut pas boire. Après l’avoir crucifié, ils se partagèrent ses
vêtements en tirant au sort ; et ils restaient là, assis, à
le garder. Au-dessus de sa tête ils placèrent une inscription
indiquant le motif de sa condamnation : « Celui-ci est
Jésus, le roi des Juifs. » Alors on crucifia avec lui deux
bandits, l’un à droite et l’autre à gauche. Les passants
l’injuriaient en hochant la tête ; ils disaient : « Toi
qui détruis le Sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi
toi-même, si tu es Fils de Dieu, et descends de la croix ! »
De même, les grands prêtres se moquaient de lui avec les scribes et
les anciens, en disant : « Il en a sauvé d’autres, et
il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est roi d’Israël :
qu’il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui !
Il a mis sa confiance en Dieu. Que Dieu le délivre maintenant, s’il
l’aime ! Car il a dit : “Je suis Fils de Dieu.” »
Les bandits crucifiés avec lui l’insultaient de la même manière.
À partir de la sixième heure (c’est-à-dire : midi),
l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième
heure. Vers la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte :
« Éli, Éli, lema sabactani ? », ce qui veut dire :
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
L’ayant entendu, quelques-uns de ceux qui étaient là disaient :
« Le voilà qui appelle le prophète Élie ! »
Aussitôt l’un d’eux courut prendre une éponge qu’il trempa
dans une boisson vinaigrée ; il la mit au bout d’un roseau,
et il lui donnait à boire. Les autres disaient : « Attends !
Nous verrons bien si Élie vient le sauver. » Mais Jésus,
poussant de nouveau un grand cri, rendit l’esprit. Et voici que le
rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en
bas ; la terre trembla et les rochers se fendirent. Les tombeaux
s’ouvrirent ; les corps de nombreux saints qui étaient morts
ressuscitèrent, et, sortant des tombeaux après la résurrection de
Jésus, ils entrèrent dans la Ville sainte, et se montrèrent à un
grand nombre de gens. À la vue du tremblement de terre et de ces
événements, le centurion et ceux qui, avec lui, gardaient Jésus,
furent saisis d’une grande crainte et dirent : « Vraiment,
celui-ci était Fils de Dieu ! » Gedanken zum Pällemsonndeg
Pällemsonndeg ass mat senger Feier scho ganz eegen. Engersäits spille mir an der Liturgie de feierlechen Anzuch vum Jesus a Jerusalem no an anerersäits héiere mir an der Passiounserzielung vu sengem Stierwen um Kräiz. Wat weist eis des Liturgie? Wat wëll dësen Dag eis eigentlech mat op de Liewenswee ginn?
Stiermesch, wéi ee Popstar gëtt de Jesus begréisst. Hu mir dat net och haut ëmmer erëm? Iwwerall an eise Gesellschafte kenne mir et, dass Mënsche wierklech aus grousser Iwwerzeegung engem Idol zouruffen an e feieren. Beispiller fanne mir genuch. Wa Mënschen eppes virgelieft a virgesot kréien, dat hinnen nei Liewensfreed an nei Perspektive bréngt, dann si mir voller Begeeschterung. De Jesus hat deemools wuel eng extreem befreiend Botschaft fir d'Mënschen. Villes, wat si nidder gedréckt huet, huet hien als iwwerflësseg, als falsch, als onéierlech asw. deklaréiert. Hie war een, deen de Mënschen an d'Häerz geschwat huet an och esou gelieft huet, dass si un him eng déif Wourecht gesinn hunn. Hie war an deem, wat hie gesot a gemaach huet authentesch.
Hie kritiséiert mat senger Botschaft allerdéngs déi etabléiert Muechtverhältnisser. Grad dat gëtt him dann zum Verhängnis. De Jesus stierft schliisslech fir seng Iwwerzeegung. Hien huet authentesch gehandelt. Säi Gottesbild war gepräägt vun engem Gott, dee Léift ass, net een, dee strooft. De Jesus huet net d'Sënden ewechgeholl. Déi si bis haut ëmmer nach do. Mënsche sinn zum Deel ganz schlecht a béiss. Awer trotzdeem gëtt et eng Léisung. Gott rechent ëmmer domat, dass mir wéi kleng Kanner Feeler maachen. Aus Feeler léiert ee bekanntlech och. Mä zënter Mënschegedenken ass dem Mënsch agetriichtert ginn, an dat jo bis haut, dass seng Feeler hie vu Gott ewech bréngen. De Jesus ass net fir déi Feeler gestuerwen. Hien ass gestuerwen, well déi etabléiert Gesellschaft a Relioun sech net wollt draschwätze loossen an hiert Geschäft.
De Jesus huet géint déi al an etabléiert Forme vun Ënnerdréckung vu Mënschen een Opstand gemaach. Dat huet d'Mënschen ugezunn an hien ass wéi ee Popstar gefeiert ginn. An op der anerer Säit hunn déi, déi un de Schalthiewele vun der Muecht souzen, gefillt, dass hier Muecht doduerch a Fro gestalt géif ginn. De Jesus huet also misste verschwannen.
Bis haut kenne mir dat an eise Gesellschaften. Et gëtt net gär gesinn, wann een un der Muecht fréckelt. Pällemsonndeg wëll eis deemno wakereg maachen, fir all des Machenschaften haut ze duerchkucken.
Fürbitten
Eisen Här Jesus Christus, ass fir eis de Wee vum Leiden a Stierwe virop gaangen. Zu him wëlle mir bieden:
* Fir all Mënschen, déi gequäält, erniddregt a gefoltert ginn: Stäerk si an hirer Nout. Christus, héier eis.
* Fir all Mënschen, déi ouni Heemecht an op der Flucht sinn: Looss si Solidaritéit an echt Hëllef fannen. Christus, héier eis.
* Fir all Mënschen, déi am Moment leiden, déi net genuch fir z’iessen hunn, déi verdriwwe goufen: Stell hinne Mënschen zur Säit, déi fir si suergen. Christus, héier eis.
* Fir all Mënschen, déi sech all Dag engagéiere fir d’Nout an der Welt ze bekämpfen: Looss si net midd ginn an hirem Asaz. Christus, héier eis.
* Fir eis Matchrëschten, déi an eiser Welt wéinst hirem Glawe verfollegt ginn: Looss si de Mutt net verléieren. Christus, héier eis.
* Fir all Mënschen, déi sech eleng a verloosse fillen: Looss si spieren, dass si vun eiser Gemeinschaft gedroe sinn. Christus, héier eis.
* Fir all eis Verstuerwen a fir all déi an de Kricher uechtert d'Welt an an den Naturkatastrophe gestuerwe sinn: Huel si op bäi dir. Christus, héier eis.
Um Kräiz hues du Här Jesus gewise wéi wäit däi Wee mat eis Mënsche geet. Looss eis elo aus denger Léift liewen an nei Hoffnung fannen. Dech luewen an éiere mir elo an an all Éiwegkeet. Amen.
II.
Le Christ «en a sauvé d’autres», mais il n’a pas voulu se sauver lui-même. Il a donné sa vie pour que la souffrance humaine se transforme en vie éternelle. Prenons dans notre prière les hommes et les femmes qui ont besoin d’espérance, afin qu’ils entendent la Bonne Nouvelle qui pourra transformer leur vie. Souviens-toi, Seigneur, de ton amour. — Souviens-toi, Seigneur, des humains que tu as créés, des peuples qui se sont formés; qu’ils sachent que tu ne les abandonnes pas, même quand ils sont dans la misère. Nous t’en prions. — Souviens-toi, Seigneur, de ton Église; qu’elle soit pour tous les humains le signe de ton amour toujours présent. Nous t’en prions. — Souviens-toi, Seigneur, des personnes qui, en ce moment, vivent leur chemin de croix; que leur souffrance soit transfigurée par la certitude que tu les précèdes sur la route de la vie. Nous t’en prions. — Souviens-toi, Seigneur, de notre communauté qui vivra, cette semaine, la montée pascale; qu’elle soit renouvelée par la lumière qui émane de la croix. Nous t’en prions. Dieu notre Père, tu as voulu donner ton Fils pour que le monde ait la vie, la vie éternelle. Nous nous préparons à faire mémoire de ce don sans égal. Renouvelle notre foi, notre espérance et notre charité afin que nous soyons toujours plus ouverts à la vie que tu nous offres. Par ton Fils, Jésus, notre Seigneur. Amen. (https://fr.novalis.ca)
Gowegebiet
Här, eise Gott, schenk eis Verzeiung duerch d’Leide vun dengem Jong. Mir hunn si zwar duerch eis Doten net verdéngt, awer mir vertrauen op däin Erbaarmen. Dofir versön eis mat dir duerch dat eenzegaartegt Affer vun eisem Här Jesus Christus, dee mat dir lieft a regéiert an all Éiwegkeet. Amen.
Souviens-toi, Seigneur, de la passion de ton Fils, ne tarde pas à nous réconcilier avec toi: il est vrai que nous n'avons pas mérité ton pardon, mais nous comptons sur ta miséricorde et sur la grâce du sacrifice de Jésus. Lui qui règne.
Herr, unser Gott, schenke uns Verzeihung durch das Leiden deines Sohnes. Wir haben sie zwar durch unsere Taten nicht verdient, aber wir vertrauen auf dein Erbarmen. Darum versöhne uns mit dir durch das einzigartige Opfer unseres Herrn Jesus Christus, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Hochgebet – Palmsonntag
Präfation
Sanctus
Hochgelobt und gepriesen
sei unser König,
unser Freund und Bruder Jesus,
Er wollte nicht nur,
dass wir sein Bild vom
gewaltlosen König in uns
aufnehmen,
In seinem Namen und Auftrag
sind wir versammelt,
um in Erinnerung an ihn
Am Abend vor seinem Tod
nahm er unser Brot,
segnete und brach es,
NEHMET UND ESSET ALLE DAVON,
Danach füllte er seinen Becher mit Wein, segnete auch ihn, gab ihn allen und sprach:
NEHMET UND TRINKET ALLE DARAUS,
Geheimnis
des Glaubens
So feiern wir, guter Gott,
Jesu Vermächtnis und
stellen uns seinem Auftrag.
Wir bitten dich, Vater, für die Kirche: lass
sie ihrem Auftrag treu bleiben, Treuer Gott, deinem Herzen vertrauen wir die Menschen an,
die wir geliebt haben
und die gestorben sind.
Zusammen mit der Gottesmutter Maria
und allen Heiligen Quelle unbekannt
Vaterunser
Eisen Här Jesus huet bis an den Doud op säi Papp vertraut a gouf net enttäuscht, well Gott huet hien net am Doud gelooss, mä him een neit Liewe geschenkt. Dofir kënne mir eis och vertrauensvoll un eise Papp wende mat deene Wierder, déi de Jesus eis geléiert huet: Vater unser im Himmel, …
Friddensgebiet
Dem Härgott säi Fridde kënne mir weider schenken duerch vill Zeechen: eng Hand, déi mir reechen, ee Stéck Brout, dat mir deelen, en häerzlecht sech an den Aarm huelen. Dacks awer falen eis dës kleng Gesten zimmlech schwéier. Dofir biede mir: Här Jesus Christus kuck net op eis Feeler. Kuck op eist Beméien a schenk eis all däi Fridden. De Fridde vun eisem Här sief mat eich all.
Schlussgebiet
Här, eise Gott, du hues eis an der helleger Moolzecht gestäerkt. Duerch d’Stierwe vun dengem Jong gëss du eis d’Kraaft, dat Liewen ze erhoffen, dat eis de Glawe versprécht. Gëff eis duerch seng Opersteeung d’Gnod, d’Ziel vun eisem Pilgeren hei op der Äerd ze erreechen. Dorëms biede mir duerch Jesus Christus, eisen Här. Amen.
Tu nous as fortifiés, Seigneur, dans cette communion à tes saints mystères et nous te supplions encore: toi qui nous as donné, dans la mort de ton Fils, l'espérance des biens auxquels nous coyons, donne-nous, dans sa réssurection glorieuse, de parvenir au Royaume que nous attendons. Par Jésus.
Herr, unser Gott, du hast uns im heiligen Mahl gestärkt. Durch das Sterben deines Sohnes gibst du uns die Kraft, das Leben zu erhoffen, das uns der Glaube verheißt. Gib uns durch seine Auferstehung die Gnade, das Ziel unserer Pilgerschaft zu erreichen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
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