4. Ouschtersonndeg - 25./26.4.2026

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4. Ouschtersonndeg - 25./26.4.2026 A - © Carlo Morbach - 22.4.2026

4. Ouschtersonndeg - 25./26.4.2026


"Mensch sein, hier und jetzt. - Être humain, ici et maintenant." Dat ass de Moto vun eiser Muttergottes-Oktave, déi dëse WE ugefaangen huet. Mënsch sinn, wat kann dat fir eis heeschen? De Jesus huet deemools ëmmer nees a Biller versicht de Mënschen ze weisen an ze soen, wéi een ee gudde Mënsch kéint sinn. Haut kréie mir am Evangelium d'Bild vun deem gudden Hiert virun Ae gestalt. Mënsch si mir och, wa mir eis ëm eis Matmënsche suergen, wa mir fir si do sinn, wa mir hier Suergen a Freeden deelen. Genau dat huet jo no allem, wat mir wëssen, och d'Mamm vum Jesus gemaach. Froe mir op d'Firsprooch vun eiser Tréischterin eisen Här Jesus Christus ëm säin Erbaarmen.


* Här Jesus Christus, du gudden Hiert, du gees eis virop.

* Här Jesus Christus, dir dierfe mir nogoen, wëlls du de Wee zum Liewe kenns.

* Här Jesus Christus, du bass d’Dier, duerch déi mir zum erfëllte Liewe kommen.


Dagesgebiet


Här, eise Gott. Vun dir komme mir, an zu dir wëlle mir erëm zeréck. Looss eis ëmmer op dech vertrauen, d'Muecht vun denger Léift erfueren an si un anerer weiderginn. Dorëms biede mir duerch de Jesus, eisen Här. Amen.


Dieu éternel et tout-puissant, guide-nous jusqu'au bonheur du ciel; que le troupeau parvienne, malgré sa faiblesse, là où son Pasteur est entré victorieux. Lui qui règne.


Jesus, du bist der Gute Hirt, du weißt, woran uns mangelt, unsere tiefe Sehnsucht nach geglücktem und gelingendem Leben kennst du. Schenke Schutz und Geborgenheit. Vertreibe die Todesschatten, die sich um uns legen. Schenke einen klaren Blick in den finsteren Stunden des Lebens. Sei nahe in den Schluchten, die ängstigen, bahne Wege in der Unwegsamkeit. Mache uns durch deine Gegenwart so stark, dass wir andere mitnehmen, stützen und tragen. Denn niemand soll das Unheil fürchten, niemand sich verraten und verlassen fühlen, niemand zweifeln müssen, es wert zu sein, geliebt zu werden, du, der du lebst und Leben schenkst in Ewigkeit.


vum Fest vun der Tréischterin:


Härgott, eise Papp, du bass baarmhäerzeg, du gëss äis all Trouscht: däi Sonn huet um Kräiz Maria, seng Mamm, och äis zur Mamm ginn. Lauschter op eis Patréinesch, déi fir äis schwätzt, a schenk äis an all Nout däin Trouscht an déng Hëllef. Duerfir biede mer duerch Jesus Christus, däi Sonn, eisen Här an eise Gott, deen an der Eenheet vum Hellege Geescht mat dir lieft an Här ass an all Éiwegkeet. Amen.


Liesungen: Apg 2, 14a.36-41 / 1 Petr 2, 20b-25 / Joh 10, 1-10


Lesung aus der Apostelgeschichte.

14aAm Pfingsttag trat Petrus auf, zusammen mit den Elf; er erhob seine Stimme und begann zu reden: 36Mit Gewissheit erkenne das ganze Haus Israel: Gott hat ihn zum Herrn und Christus gemacht, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt. 37Als sie das hörten, traf es sie mitten ins Herz und sie sagten zu Petrus und den übrigen Aposteln: Was sollen wir tun, Brüder? 38Petrus antwortete ihnen: Kehrt um und jeder von euch lasse sich auf den Namen Jesu Christi taufen zur Vergebung eurer Sünden; dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. 39Denn euch und euren Kindern gilt die Verheißung und all denen in der Ferne, die der Herr, unser Gott, herbeirufen wird. 40Mit noch vielen anderen Worten beschwor und ermahnte er sie: Lasst euch retten aus diesem verdorbenen Geschlecht! 41Die nun, die sein Wort annahmen, ließen sich taufen. An diesem Tag wurden ihrer Gemeinschaft etwa dreitausend Menschen hinzugefügt.


Kv Der Herr ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen.

Der Herr ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Meine Lebenskraft bringt er zurück. *
Er führt mich auf Pfaden der Gerechtigkeit, getreu seinem Namen. – (Kv)
Auch wenn ich gehe im finsteren Tal, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab, sie trösten mich. – (Kv)
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, *
übervoll ist mein Becher. – (Kv)
Ja, Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang
und heimkehren werde ich ins Haus des Herrn *
für lange Zeiten. – Kv


Lesung aus dem ersten Brief des Apostels Petrus.

Geliebte, wenn ihr recht handelt und trotzdem Leiden erduldet, das ist eine Gnade in den Augen Gottes. Dazu seid ihr berufen worden; denn auch Christus hat für euch gelitten und euch ein Beispiel gegeben, damit ihr seinen Spuren folgt. Er hat keine Sünde begangen und in seinem Mund war keine Falschheit. Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht; als er litt, drohte er nicht, sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter. Er hat unsere Sünden mit seinem eigenen Leib auf das Holz des Kreuzes getragen, damit wir tot sind für die Sünden und leben für die Gerechtigkeit. Durch seine Wunden seid ihr geheilt. Denn ihr hattet euch verirrt wie Schafe, jetzt aber habt ihr euch hingewandt zum Hirten und Hüter eurer Seelen.


Halleluja. Halleluja. (So spricht der Herr:) Ich bin der gute Hirt; ich kenne die Meinen und die Meinen kennen mich. Halleluja.


Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.

In jener Zeit sprach Jesus: 1Amen, amen, ich sage euch: Wer in den Schafstall nicht durch die Tür hineingeht, sondern anderswo einsteigt, der ist ein Dieb und ein Räuber. 2Wer aber durch die Tür hineingeht, ist der Hirt der Schafe. 3Ihm öffnet der Türhüter und die Schafe hören auf seine Stimme; er ruft die Schafe, die ihm gehören, einzeln beim Namen und führt sie hinaus. 4Wenn er alle seine Schafe hinausgetrieben hat, geht er ihnen voraus und die Schafe folgen ihm; denn sie kennen seine Stimme. 5Einem Fremden aber werden sie nicht folgen, sondern sie werden vor ihm fliehen, weil sie die Stimme der Fremden nicht kennen. 6Dieses Gleichnis erzählte ihnen Jesus; aber sie verstanden nicht den Sinn dessen, was er ihnen gesagt hatte. 7Weiter sagte Jesus zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Ich bin die Tür zu den Schafen. 8Alle, die vor mir kamen, sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben nicht auf sie gehört. 9Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden; er wird ein- und ausgehen und Weide finden. 10Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und zu vernichten; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.


Lecture du livre des Actes des Apôtres.

Le jour de la Pentecôte, Pierre, debout avec les onze autres Apôtres, éleva la voix et fit cette déclaration: «Que toute la maison d’Israël le sache donc avec certitude: Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous aviez crucifié.» Les auditeurs furent touchés au cœur; ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres: «Frères, que devons-nous faire?» Pierre leur répondit: «Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ pour le pardon de ses péchés; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont loin, aussi nombreux que le Seigneur notre Dieu les appellera.» Par bien d’autres paroles encore, Pierre les adjurait et les exhortait en disant: «Détournez-vous de cette génération tortueuse, et vous serez sauvés.» Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux.


R/ Le Seigneur est mon berger: rien ne saurait me manquer.

Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer. R

Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom. R

Si je traverse les ravins de la mort,

je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :

ton bâton me guide et me rassure. R

Tu prépares la table pour moi devant mes ennemis ;
tu répands le parfum sur ma tête,
ma coupe est débordante. R

Grâce et bonheur m’accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours. R


Lecture de la première lettre de saint Pierre apôtre.

Bien-aimés, si vous supportez la souffrance pour avoir fait le bien, c’est une grâce aux yeux de Dieu. C’est bien à cela que vous avez été appelés, car c’est pour vous que le Christ, lui aussi, a souffert; il vous a laissé un modèle afin que vous suiviez ses traces. Lui n’a pas commis de péché; dans sa bouche, on n’a pas trouvé de mensonge. Insulté, il ne rendait pas l’insulte, dans la souffrance, il ne menaçait pas, mais il s’abandonnait à Celui qui juge avec justice. Lui-même a porté nos péchés, dans son corps, sur le bois, afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes guéris. Car vous étiez errants comme des brebis; mais à présent vous êtes retournés vers votre berger, le gardien de vos âmes.


Alléluia. Alléluia. Je suis le bon Pasteur, dit le Seigneur; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Alléluia.


Évangile de Jésus Christ selon saint Jean.

En ce temps-là, Jésus déclara: «Amen, amen, je vous le dis: celui qui entre dans l’enclos des brebis sans passer par la porte, mais qui escalade par un autre endroit, celui-là est un voleur et un bandit. Celui qui entre par la porte, c’est le pasteur, le berger des brebis. Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix. Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir. Quand il a poussé dehors toutes les siennes, il marche à leur tête, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix. Jamais elles ne suivront un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers.» Jésus employa cette image pour s’adresser aux pharisiens, mais eux ne comprirent pas de quoi il leur parlait. C’est pourquoi Jésus reprit la pa-role: «Amen, amen, je vous le dis: Moi, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des ban-dits; mais les brebis ne les ont pas écoutés. Moi, je suis la porte. Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé; il pourra entrer; il pourra sortir et trouver un pâturage. Le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr. Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance.»


Gedanken zum Gebietsdag fir kierchlech Beruffer


Wie kann an eiser Kierch Hiert sinn? Wie kann ee gudden Hiert sinn? Kënnen dat net och Frae sinn?


Eise Kardinol huet dëst Joer eng Fra als Oktav-Priedegerin bestallt. An enger Andacht ass dat jo laut de Reegele kee Problem. Mä an enger Mass sollten nëmme geweite Männer dierfe priedegen, also Bëscheef, Priister an Diakonen.


Mir biede mat groussem Asaz op munche Plazen a mat grousser Reegelméissegkeet ëm kierchlech Beruffer. Dëse véierten Ouschtersonndeg ass traditionell an eiser Kierch de Gebietsdag fir geeschtlech Beruffer. Awer déi héich gestalte Beruffer an eiser Kierch si nach ëmmer nëmmen de Männer virbehalen. Dobäi stellt eise Kardinol fest: „Ich kann mir auf Dauer nicht vorstellen, wie eine Kirche bestehen kann, wenn die Hälfte des Volkes Gottes leidet, weil sie keinen Zugang zum geweihten Dienst hat.“[1]


Eise Kardinol hat engem Interview[2] ënnerstrach, dass d'Fro vun de Fraen a kierchlechen Ämter misst am Konsens vun der ganzer Kierch geléist ginn. Am anere Fall géif et soss zur Spléckung kommen. Dat ass sécher an engem gewësse Sënn eng richteg Aschätzung. Allerdéngs, an dat ass elo meng kléng a bescheide Meenung, wa mir nach weider Jore waarden an net zu seriéise Léisunge kommen, wäerte mir an eisen europäesche Länner d'Amtskierch absolutt widder d'Mauer fueren. Et ass wéi ëmmer, eis Kierch kuckt op eng laang Siicht. Den Här Kardinol seet: "Und der Akzent liegt auch auf „lange Sicht"." Mir si lo scho Joerzéngten an deenen Diskussiounen dran. Et ass kaum ee Weiderkommen ze gesinn an ech menge schonn, dass jiddefalls den europäesche Kierchen d'Zäit dervu leeft.


Mir kënnen eis Kierch net nëmme mat super fromme Mënsche retten. Mir brauchen och all déi aner Leit, déi méi bescheide sinn, an der Welt zougewant eppes vun der Botschaft vum Jesus an hirem Liewe wëlle verwierklechen. Mir kënnen och net ganz Gruppe vu Mënschen ausschléissen, well si Frae sinn, well si bestuet sinn, well si gescheet sinn, well si sexuell anescht orientéiert sinn, wéi dat am klasseschen Denken ugeholl war. Villes muss sech ganz séier änneren. Awer ech fäerten den Zuch ass scho längstens ofgefuer.


Mir retten eis Kierch sécher net mat deem, wat ech perséinlech esou denken. Mä mir retten si awer och sécher net domat, dass mir si weider an d'Lächerlechkeet setzen duerch Personal, dat wéi an engem Zirkus optrëtt. Wa mir eis net ganz séier Weeër sichen an eis Zäit vun haut eran, da gëtt et eben an enger Rei Jore keng Kierch méi an eise Géigenden.


Ech froe mech dofir och, fir wat et onbedéngt ee Gesamt-Konsens muss ginn an der Kierch iwwer all Länner a Kulturen ewech. Kann et net verschidde Modeller vu Kierch ginn, ebe jee no Land a Géigend a Kultur? Muss alles uniform sinn? Kann een net einfach no de Besoine vun der jeeweileger Situatioun kucken an deemno Entscheedungen huelen?


Mir propagéieren nach ëmmer ee Bild vum Priister an eiser Kierch, dat sech u vergaangene Strukturen orientéiert. Zum 150 Doudesdag vum "curé d'Ars" gouf dësen als Virbild vum Poopst Benedikt grouss eraus gestalt. Kann awer sou eng Gestalt am Eescht haut nach Virbild sinn? Kann ee Mann aus vergaangener Zäit mat enger dach ganz zweifelhafter Theologie haut Virbild sinn? Vum Paschtouer vun Ars gëtt et verschidden Ausdréck, déi méi wéi a Fro ze stelle sinn. Wann hie seet, dass Gott dem Priister follegt an sech duerch zwee Sätz vun him kommandéiere léist, sech vum Himmel erof an d'Hostie aspären ze loossen[3], da muss ech mir d'Fro stellen, wéi kleng een dee Moment Gott denkt a wéi iwwerhieflech een seng Roll als Priister gesäit. Ech froe mech grad haut, op dat Sënn mécht, fir esou eng Gestalt jonke Mënsche vir ze schloen als Virbild. Dat kann et kaum sinn. (An all déi hannerrécks geriicht Priister oder aner Leit wäerten sech jo wuel och dann un enger anerer Säit vum "curé d'Ars" e Virbild huelen a sech all Nuecht bis op d'Blutt am Keller vun hirem Haus gäissele fir d'Feeler an d'Sënde vun der Welt ze "sühnen".)[4]


Nach eng Kéier zeréck zu dem Biede fir geeschtlech Beruffer: Notzt eist Bieden eppes, wa mir näischt änneren an näischt ënnerhuelen? Sou laang mir eis ëmmer nees op d'Traditioun beruffen, komme mir kaum weider. 1994 hat de Poopst Jean-Paul II festgestallt, dass d'Kierch keng Vollmacht hätt d'Fraen zu Priister ze weien.[5] D'Legitimatioun fir des Äusserung ass no allem Nodenken dach awer zimmlech a Fro ze stellen. An eiser Kierch sinn am Laf vun deenen 2000 Joer ëmmer nees Saach fundamental anescht gesi ginn. Villes ass ganz ouni Weideres an d'Vergiesse fale gelooss ginn, obwuel et quasi als dogmatesch Feststellung definéiert gouf. D'Kierch stécht mat sou Argumentatiounen an enger Sakgaass an ee weidert Bestoen dorop féiert si an de Ruin. Biede fir geeschtlech Beruffer hëlleft dann och glat a guer net. Gott wäert eis keng Léisung dohin zauberen, wa mir net endlech d'Zeeche vun der Zäit erkennen. Sinn d'Zeeche vun der Zäit net selwer och Zeeche vu Gott? Wie wëll da scho soen, wat Gott wierklech wëll a mat der Welt virhuet? Denke mir doriwwer no. Ech ka mech ebe just net méi mat Bieden an dësem Kontext zefridde ginn. Dat ass fir mech onéierlech a verschleiert déi wierklech Problemer.


[1] https://www.vaticannews.va/de/kirche/news/2026-04/kardinal-hollerich-frauenfrage-langfristiges-thema.html (gesehen 11.4.26 - 7:45)

[2] ebd. : "Zuerst muss man das in den Kontext setzen. In der Diskussion wurde über das Diakonat der Frau gesprochen und viele Frauen haben auch auf der Synode den Wunsch nach der Zulassung zum Diakonat geäußert. Und der Akzent liegt auch auf „lange Sicht". Ich glaube, dass jetzt ja die Glaubenskongregation gesprochen hat und das natürlich respektiert wird, und ich glaube auch, dass sie recht haben. Denn eine Weihe der Frauen auch zur Diakonin würde heute die Kirche spalten. Man sieht das in der anglikanischen Kirche, wo eine Frau als Erzbischof von Canterbury eingesetzt wurde. Eine Frau, vor der ich sehr viel Respekt habe. Aber das hat die Kirche gespalten. Eine ganze Reihe Kirchen sind aus der Kommunion der anglikanischen Kirchen ausgeschieden, bilden ihre eigene Gruppe. Und das würde auch in der katholischen Kirche passieren. Zugang zum Weiheamt kann nur durch einen Konsensus der ganzen Kirche geschehen."

[3] Vgl. Gottfried Bachl, Gesammelte Schriften 3, Herder Freiburg 2025, S. 452.

[4] Et wier fir vill Matbridder sécherlech ugeroden dem Gottfried Bachl säi ganzen Text "Priester" ze liesen: Gottfried Bachl, Gesammelte Schriften 3, Herder Freiburg 2025, S. 451-466. Et muss een net mat allem averstane sinn. Awer sech mol selwer mat deene Froen ausenaner ze setzen, wier fir vill Geeschtlech dach héich noutwendeg.

[5] Och zu dësem Thema kann ee beim Gottfried Bachl noliesen: "Frauen, Papst und Priestertum": Gottfried Bachl, Gesammelte Schriften 3, Herder Freiburg 2025, S. 447-450.


Fürbitten


Biede mir zu eisem Här Jesus Christus, deen eis als gudden Hiert virop geet:


* Fir all Hierte vun eiser Kierch, fir all Fraen a Männer, déi an eiser Gemeinschaft sech ëm d'Mënsche këmmeren, dass si wéi de Jesus gutt Virbiller sinn an hier Aufgaben zum Wuel vun de Mënschen erfëllen, déi hinnen uvertraut sinn. Christus, héier eis.


* Fir all Mënschen an eiser Welt, déi versichen deng Botschaft ze liewen, dass si mat Léift an Engagement Mënschen zum Gudden an zum Fridde kënne féieren. Christus, héier eis.


* Fir all déi, déi ee Ruff an hirem Häerz verspieren, fir an den Déngscht vun der Kierch ze trieden. Looss all des Fraen a Männer an dengem Wuert eng Stäerkung fannen an sech esou asetze fir däi Wee. Christus, héier eis.


* Fir all déi krank an traureg sinn. Looss si gutt Matmënsche fannen, déi si stäipen an erëm opriichten. Christus, héier eis.


* Fir all eis Verstuerwen. Huel si bäi dir op a looss si Rou a Fridde fannen. Christus, héier eis.


Här Jesus Christus, du bass den Hiert, deen eis féiert a beschütz. Mir soen dir Merci a luewen dech elo an ëmmer. Amen.


II.


Puisque nous reconnaissons en Jésus la source de la véritable vie, présentons-lui les besoins de notre monde en toute confiance. Seigneur, sois notre bon berger.

– Prions pour les pasteurs de notre Église; qu’ils soient au quotidien les témoins du Ressuscité et qu’ils sachent guider vers le Royaume les hommes et les femmes de ce temps.

– Prions pour les personnes qui gouvernent nos sociétés; qu’à l’exemple du Christ, elles soient en mesure d’assumer leurs choix en faveur des plus démunis.

– Prions pour ceux et celles qui ne connaissent pas encore le Christ; que le bon berger mette sur leur chemin des témoins de l’amour et de la miséricorde de Dieu.

– Prions pour les membres de notre communauté chrétienne; qu’ils marchent sans se lasser à la suite du Christ, le bon berger, et qu’ils aient l’audace de vivre l’Évangile dans leur milieu.

Dieu notre Père, toi qui as su nous conduire à toi par les paroles et les actions de ton Fils, daigne écouter nos prières et les exaucer, par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen. (https://fr.novalis.ca)


Gowegebiet


Här, eise Gott. Mir ginn dir d'Gowe vun der Äerd, d'Brout an de Wäin, zeréck. An hinne féiers du déi Wierk vun der Erléisung weider a méchs si fir eis zu enger Quell vu Freed an Erbaarmen. Dofir soe mir dir Merci duerch Jesus Christus, eise Brudder an eisen Här. Amen.


Donne-nous, Seigneur, de te rendre grâce toujours par ces mystères de Pâques: ils continuent en nous ton oeuvre de rédemption, qu'ils nous soient une source intarissable de joie. Par Jésus.


Gott der zärtlichen Liebe, du deckst uns den Tisch des Lebens und füllst uns den Kelch des Heiles. Schenke uns Geborgenheit in der Gemeinschaft unseres Heilandes und guten Hirten Jesus Christus, unseres Herrn.


Hochgebet – "Jesus ist der Herr"

Präfation
In Wahrheit ist es recht, dich, heiliger Vater, zu preisen und deine Größe zu loben. 
Du wohnst in unzugänglichem Licht und kein Geschöpf kann dich schauen. 
Und doch bist du uns Menschen nahegekommen in deinem Sohn Jesus Christus.

Er war dir gleich, hielt aber nicht daran fest, wie du zu sein, 
und wurde wie ein Sklave und uns Menschen gleich.
In Jesus haben wir dich als unseren Vater erkannt, weil du uns den Heiligen Geist gegeben hast, 
der uns als deine Kinder zusammenführt.
Darum preisen wir dich vereint mit der ganzen Schöpfung und rufen zu deiner Ehre:
Sanctus

Gelobt sei, der kommt im Namen des Herrn: 
Er, der uns vorangeht und der uns hinführt zum Leben, Jesus Christus, Gottes geliebter Sohn.

Er hat uns gerufen aus allen Ländern und Völkern, aus allen Sprachen und Nationen, 
um uns zueinanderzuführen und uns zu einen im Leib seiner Kirche in Einheit und Vielfalt.

Vereint mit ihm, vereint mit Maria und Josef, mit den Aposteln und Heiligen, 
vereint mit allen, die an dich glauben überall auf der Welt bitten wir dich, Gott:

Sende deinen Heiligen Geist auf Brot und Wein herab

und lass uns diese Gaben im Glauben empfangen 
als den Leib + und das Blut unseres Herrn Jesus Christus, der in der Nacht, da er verraten wurde, 
Brot nahm und nach seinem Dank an dich dieses Brot brach und sagte:

NEHMET UND ESSET ALLE DAVON: 
DAS IST MEIN LEIB, DER FÜR EUCH HINGEGEBEN WIRD.

Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch, dankte wiederum,

reichte ihn seinen Jüngern und sprach:

NEHMET UND TRINKET ALLE DARAUS: 
DAS IST DER KELCH DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES; 
MEIN BLUT, DAS FÜR EUCH UND FÜR ALLE VERGOSSEN WIRD 
ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN. TUT DIES ZU MEINEM GEDÄCHTNIS.

Geheimnis des Glaubens:

Seiner gedenken wir, der heilig und mächtig wie Gott war, 
der seine Macht nicht für sich behielt, noch den Glanz seines göttlichen Wesens.
Seiner gedenken wir, der in Knechtsgestalt ein Mensch unter Menschen wurde.
Seiner gedenken wir, der das Leben eines Menschen lebte 
und der sich tief hinabbeugte bis in den Tod, ja, bis zum Tod am Kreuz.

Seiner gedenken wir, der von dir, Gott, so hoch erhoben wurde 
über alles, was lebt, über Menschen und Mächte, 
damit sie alle beim Nennen seines Namens ihre Knie beugen 
im Himmel und auf der Erde und damit sie dich zum Ruhm 
mit allen ihren Stimmen bekennen:

Gott, führe deine Kirche auf dem Weg durch die Zeit. 
Stärke unseren Papst Franziskus, unseren Bischof N., 
die Priester und Diakone, die Ordensleute und alle Christen auf der Welt. 
Gib ihnen Einfallsreichtum, Phantasie und Kraft, damit sie 
Jesus, deinen Sohn, in der Welt bezeugen können.

Gedenke auch jener, die wir geliebt haben und die uns im Tod vorausgegangen sind. 
Lass sie vereint mit Jesus in ewiger Freude leben.

Zusammen mit Maria, mit allen Engeln und Heiligen wollen wir dich Gott, unseren Vater, 
durch deinen Sohn Jesus Christus loben und preisen.


Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater, 
in der Einheit des Heiligen Geistes alle Herrlichkeit und Ehre jetzt und in Ewigkeit.

Quelle unbekannt


Vaterunser


Wat eist Liewen dréit, wat d’Angscht iwwerwënnt, dat ass dat déift Vertrauen, dass Gott bäi eis ass an eis wéi ee gudden Hiert a Papp beschützt a begleet. Zu him wëlle mir mat de Wierder vum Jesus Bieden: Vater unser …


Friddensgebiet


Här Jesus Christus, du hues gesot; „Ich kenne die meinen und die Meinen kennen mich.“ Well’s du eis Suerg ëm de Fridde kenns, biede mir: Kuck net op eis Feeler a Schwächten, mä op eise gudde Wëllen a schenk eis ëmmer nees däi Fridden. De Fridde sief mat iech all.


Schlussgebiet


Baarmhäerzege Gott. Des Feier soll eis heele vun der Blannheet vun eisem Häerz. Si soll eis Verzeiung a Fridde schenken, fir datt mir dech an all Mënschen opriichteg gär kennen hunn. Dorëms biede mir dech duerch de Jesus, eise Brudder an eisen Här. Amen.


Père tout-puissant et Pasteur plein de bonté, veille sur tes enfants avec tendresse; tu nous as sauvés par le sang de ton Fils: ouvre-nous une demeure dans le Royaume des cieux. Par Jésus.


Herr und Heiland, Guter Hirte, du führst uns zu den Quellen des Lebens. Lass uns in der Kraft dieser Speise zu deinem ewigen Reich gelangen, wo ein Hirt und eine Herde sein werden. Dir sei Dank und Preis von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Mass vum 19. Mäerz
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