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Pällemsonndeg 12./13.4.2025 C
Pällemsonndeg 12./13.4.2025 C
Pällemsonndeg ass den Ufank vun der Karwoch, déi Woch, wou mir un déi zentral Ereegnisser am Liewe vum Jesus denken, déi dann och eis Gemeinschaft begrënnen. Grouss Freed steet op der enger Säit haut. Mä dann hu mir awer och Ofleenung, Has an déi ganz déif Ofgrënn vum mënschlechen Handelen. Wa mir haut op Jesus Christus kucken, da wësse mir, dass hie gelidden huet, dass hien domat ganz ville Mënsche ganz no komm ass. Awer d'Hoffnung, dass Baarmhäerzegkeet a Léift dach gewann geet net verluer. Dofir steet um Ufank vun der Liturgie de Pällem als en Zeeche vun der Hoffnung och fir eis Zäit. Loosse mir de Pällem seenen.
Seenen vum Pällem
Allmächtege Gott, um Dag vun haut luewe mir Christus a senger Victoire iwwer dat Béist an droen zu senger Éier gréng Zweiger vu Pällem an eisen Hänn. Maach eise Glawen an eis Hoffnung grouss, an erhéier an denger Gnod eist Gebiet. Looss eis a Christus duerch gutt Wierker Friichten droen. Dorëms biede mir duerch Christus, eisen Här. Amen.
Augmente la foi de ceux qui espèrent en toi, Seigneur, exauce la prière de ceux qui te supplient: nous tenons à la main ces rameaux pour acclamer le triomphe du Christ; pour que nous portions en lui des fruits qui te rendent gloire, donne-nous de vivre comm lui en faisant le bien. Lui qui règne.
Allmächtiger Gott, am heutigen Tag – huldigen wir Christus in seinem Sieg und tragen ihm zu Ehren (grüne) Zweige in den Händen. Mehre unseren Glauben und unsere Hoffnung, erhöre gnädig unsere Bitten und lass uns in Christus die Frucht guter Werke bringen. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Evangelium vum Anzuch a Jerusalem: Lk 19,28-40
+ Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas. In jener Zeit ging Jesus nach Jerusalem hinauf. Und es geschah: Er kam in die Nähe von Betfage und Betanien, an den Berg, der Ölberg heißt, da schickte er zwei seiner Jünger aus und sagte: Geht in das Dorf, das vor uns liegt! Wenn ihr hineinkommt, werdet ihr dort ein Fohlen angebunden finden, auf dem noch nie ein Mensch gesessen hat. Bindet es los und bringt es her! Und wenn euch jemand fragt: Warum bindet ihr es los?, dann antwortet: Der Herr braucht es. Die Ausgesandten machten sich auf den Weg und fanden alles so, wie er es ihnen gesagt hatte. Als sie das Fohlen losbanden, sagten die Leute, denen es gehörte: Warum bindet ihr das Fohlen los? Sie antworteten: Weil der Herr es braucht. Dann führten sie es zu Jesus, legten ihre Kleider auf das Fohlen und halfen Jesus hinauf. Während er dahinritt, breiteten die Jünger ihre Kleider auf dem Weg aus. Als er sich schon dem Abhang des Ölbergs näherte, begann die Schar der Jünger freudig und mit lauter Stimme Gott zu loben wegen all der Machttaten, die sie gesehen hatten. Sie riefen: Gesegnet sei der König, der kommt im Namen des Herrn. Im Himmel Friede und Ehre in der Höhe! Da riefen ihm einige Pharisäer aus der Menge zu: Meister, weise deine Jünger zurecht! Er erwiderte: Ich sage euch: Wenn sie schweigen, werden die Steine schreien.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc. En ce Temps-là, Jésus partit en avant pour monter à Jérusalem. Lorsqu’il approcha de Bethphagé et de Béthanie, près de l’endroit appelé mont des Oliviers, il envoya deux de ses disciples, en disant : « Allez à ce village d’en face. À l’entrée, vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne ne s’est encore assis. Détachez-le et amenez-le. Si l’on vous demande : “Pourquoi le détachez-vous ?” vous répondrez : “Parce que le Seigneur en a besoin.” » Les envoyés partirent et trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit. Alors qu’ils détachaient le petit âne, ses maîtres leur demandèrent : « Pourquoi détachez-vous l’âne ? » Ils répondirent : « Parce que le Seigneur en a besoin. » Ils amenèrent l’âne auprès de Jésus, jetèrent leurs manteaux dessus, et y firent monter Jésus. À mesure que Jésus avançait, les gens étendaient leurs manteaux sur le chemin. Alors que déjà Jésus approchait de la descente du mont des Oliviers, toute la foule des disciples, remplie de joie, se mit à louer Dieu à pleine voix pour tous les miracles qu’ils avaient vus, et ils disaient : « Béni soit celui qui vient, le Roi, au nom du Seigneur. Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux ! » Quelques pharisiens, qui se trouvaient dans la foule, dirent à Jésus : « Maître, réprimande tes disciples ! » Mais il prit la parole en disant : « Je vous le dis : si eux se taisent, les pierres crieront. »
Feierlechen Anzuch an d’Kierch
Loosse mir eis elo op de Wee maache wéi deemools d’Vollek vu Jerusalem a Christus eisem Erléiser duerch de Gesank vu Lidder eist Luef duerbréngen: Lauda Jerusalem, Dominum, lauda Deum tuum Sion. Hosanna, Hosanna, Hosanna Filio David.
Kyrie(wa keng Pällemprozessioun ass)Här Jesus Christus, du hues an Allem eist mënschlecht Lous gedeelt. Här, erbaarm dech. Här Jesus Christus, du kenns Flucht an Ënnerdréckung. Christus, erbaarm dech. Här Jesus Christus, du hues den Doud op dech geholl. Här, erbaarm dech.
Dagesgebiet
Allmächtegen, éiwege Gott, no dengem Wellen ass eisen Erléiser Mënsch ginn, hien huet sech selwer erniddregt an sech ënnert d’Schan vum Kräiz gestallt. Hëllef eis, datt mir him op dem Wee vum Leiden nofollegen an u senger Opersteeung Undeel kréien. Dorëms biede mir duerch hien, Jesus Christus, eisen Här, déi Jong, dee mat dir an dem Hellege Geescht lieft a regéiert an all Éiwegkeet. Amen.
Dieu éternel et tout-puissant, pour montrer au genre humain quel abaissement il doit imiter, tu as voulu que notre Sauveur, dans un corp semblable au nôtre, subisse la mort de la croix: accorde-nous cette grâce de retenir les enseignements de sa passion et d'avoir part à sa résurrection. Lui qui règne.
Allmächtiger,
ewiger Gott, deinem Willen gehorsam, hat unser Erlöser Fleisch
angenommen,
Liesungen: Jes 50, 4-7 / Phil 2, 6-11 / Lk 22, 14 - 23, 56
Lesung aus dem Buch Jesaja. GOTT, der Herr, gab mir die Zunge von Schülern, damit ich verstehe, die Müden zu stärken durch ein aufmunterndes Wort. Jeden Morgen weckt er mein Ohr, damit ich höre, wie Schüler hören. GOTT, der Herr, hat mir das Ohr geöffnet. Ich aber wehrte mich nicht und wich nicht zurück. Ich hielt meinen Rücken denen hin, die mich schlugen, und meine Wange denen, die mir den Bart ausrissen. Mein Gesicht verbarg ich nicht vor Schmähungen und Speichel. Und GOTT, der Herr, wird mir helfen; darum werde ich nicht in Schande enden. Deshalb mache ich mein Gesicht hart wie einen Kiesel; ich weiß, dass ich nicht in Schande gerate.
Kv Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
Alle,
die mich sehen, verlachen mich, *
Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Philippi. Christus Jesus war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, Gott gleich zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihr Knie beugen vor dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt: Jesus Christus ist der Herr zur Ehre Gottes, des Vaters.
Christus
Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit! Christus
war für uns gehorsam bis zum Tod,
Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus nach Lukas. (Kurzfassung: Lk 23, 1-49) Die Ältesten des Volkes, die Hohepriester und die Schriftgelehrten erhoben sich und man führte Jesus zu Pilatus. Dort brachten sie ihre Anklage gegen ihn vor; sie sagten: Wir haben festgestellt, dass dieser Mensch unser Volk verführt, es davon abhält, dem Kaiser Steuer zu zahlen, und behauptet, er sei der Christus und König. Pilatus fragte ihn: Bist du der König der Juden? Er antwortete ihm: Du sagst es. Da sagte Pilatus zu den Hohepriestern und zur Volksmenge: Ich finde keine Schuld an diesem Menschen. Sie aber blieben hartnäckig und sagten: Er wiegelt das Volk auf; er verbreitet seine Lehre im ganzen jüdischen Land, angefangen von Galiläa bis hierher. Als Pilatus das hörte, fragte er, ob der Mann ein Galiläer sei. Und als er erfuhr, dass Jesus aus dem Herrschaftsgebiet des Herodes komme, ließ er ihn zu Herodes bringen, der in jenen Tagen ebenfalls in Jerusalem war. Herodes freute sich sehr, als er Jesus sah; schon lange hatte er sich gewünscht, ihn zu sehen, denn er hatte von ihm gehört. Nun hoffte er, ein von ihm gewirktes Zeichen zu sehen. Er stellte ihm viele Fragen, doch Jesus gab ihm keine Antwort. Die Hohepriester und die Schriftgelehrten, die dabeistanden, erhoben schwere Beschuldigungen gegen ihn. Herodes und seine Soldaten zeigten ihm offen ihre Verachtung. Er trieb seinen Spott mit Jesus, ließ ihm ein Prunkgewand umhängen und schickte ihn so zu Pilatus zurück. An diesem Tag wurden Herodes und Pilatus Freunde; vorher waren sie Feinde gewesen. Pilatus rief die Hohepriester und die anderen führenden Männer und das Volk zusammen und sagte zu ihnen: Ihr habt mir diesen Menschen hergebracht und behauptet, er wiegle das Volk auf. Und siehe, ich selbst habe ihn in eurer Gegenwart verhört und habe an diesem Menschen die Schuld, wegen der ihr ihn anklagt, nicht gefunden, auch Herodes nicht, denn er hat ihn zu uns zurückgeschickt. Ihr seht also: Er hat nichts getan, worauf die Todesstrafe steht. Daher will ich ihn auspeitschen lassen und dann freilassen. Da schrien sie alle miteinander: Weg mit ihm; lass den Barabbas frei! Dieser Mann war wegen eines Aufruhrs in der Stadt und wegen Mordes ins Gefängnis geworfen worden. Pilatus aber redete wieder auf sie ein, denn er wollte Jesus freilassen. Doch sie schrien: Kreuzige ihn, kreuzige ihn! Zum dritten Mal sagte er zu ihnen: Was für ein Verbrechen hat er denn begangen? Ich habe nichts feststellen können, wofür er den Tod verdient. Daher will ich ihn auspeitschen lassen und dann werde ich ihn freilassen. Sie aber schrien und forderten immer lauter, er solle Jesus kreuzigen lassen, und mit ihrem Geschrei setzten sie sich durch: Da entschied Pilatus, dass ihre Forderung erfüllt werden solle. Er ließ den Mann frei, der wegen Aufruhrs und Mordes im Gefängnis saß und den sie gefordert hatten. Jesus aber lieferte er ihrem Willen aus. Als sie Jesus hinausführten, ergriffen sie Simon, einen Mann aus Kyrene, der gerade vom Feld kam. Ihm luden sie das Kreuz auf, damit er es hinter Jesus hertrage. Es folgte ihm eine große Menge des Volkes, darunter auch Frauen, die um ihn klagten und weinten. Jesus wandte sich zu ihnen um und sagte: Töchter Jerusalems, weint nicht über mich; weint vielmehr über euch und eure Kinder! Denn siehe, es kommen Tage, da wird man sagen: Selig die Frauen, die unfruchtbar sind, die nicht geboren und nicht gestillt haben. Dann wird man zu den Bergen sagen: Fallt auf uns! und zu den Hügeln: Deckt uns zu! Denn wenn das mit dem grünen Holz geschieht, was wird dann erst mit dem dürren werden? Zusammen mit Jesus wurden auch zwei Verbrecher zur Hinrichtung geführt. Sie kamen an den Ort, der Schädelhöhe heißt; dort kreuzigten sie ihn und die Verbrecher, den einen rechts von ihm, den andern links. Jesus aber betete: Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun! Um seine Kleider zu verteilen, warfen sie das Los. Das Volk stand dabei und schaute zu; auch die führenden Männer verlachten ihn und sagten: Andere hat er gerettet, nun soll er sich selbst retten, wenn er der Christus Gottes ist, der Erwählte. Auch die Soldaten verspotteten ihn; sie traten vor ihn hin, reichten ihm Essig und sagten: Wenn du der König der Juden bist, dann rette dich selbst! Über ihm war eine Aufschrift angebracht: Das ist der König der Juden. Einer der Verbrecher, die neben ihm hingen, verhöhnte ihn: Bist du denn nicht der Christus? Dann rette dich selbst und auch uns! Der andere aber wies ihn zurecht und sagte: Nicht einmal du fürchtest Gott? Dich hat doch das gleiche Urteil getroffen. Uns geschieht recht, wir erhalten den Lohn für unsere Taten; dieser aber hat nichts Unrechtes getan. Dann sagte er: Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst! Jesus antwortete ihm: Amen, ich sage dir: Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein. Es war schon um die sechste Stunde, als eine Finsternis über das ganze Land hereinbrach - bis zur neunten Stunde. Die Sonne verdunkelte sich. Der Vorhang im Tempel riss mitten entzwei. Und Jesus rief mit lauter Stimme: Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist. Mit diesen Worten hauchte er den Geist aus. Als der Hauptmann sah, was geschehen war, pries er Gott und sagte: Wirklich, dieser Mensch war ein Gerechter. Und alle, die zu diesem Schauspiel herbeigeströmt waren und sahen, was sich ereignet hatte, schlugen sich an die Brust und gingen weg. Alle seine Bekannten aber standen in einiger Entfernung, auch die Frauen, die ihm von Galiläa aus nachgefolgt waren und die dies mit ansahen.
Lecture du livre du prophète Isaïe. Le Seigneur mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé. Chaque matin, il éveille, il éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute. Le Seigneur mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur mon Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu.
R/ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?
Tous
ceux qui me voient me bafouent,
Oui,
des chiens me cernent,
Ils
partagent entre eux mes habits
Tu
m’as répondu !
Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens. Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’est anéanti, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à son aspect, il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers, et que toute langue proclame : « Jésus Christ est Seigneur » à la gloire de Dieu le Père.
Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus ! Pour nous, le Christ est devenu obéissant, jusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout nom. Gloire et louange à toi, Seigneur Jésus !
La Passion de notre Seigneur Jésus Christ selon saint Luc. (Lecture brève: Lc 23, 1-49) L’assemblée tout entière se leva, et on emmena Jésus chez Pilate. On se mit alors à l’accuser : « Nous avons trouvé cet homme en train de semer le trouble dans notre nation : il empêche de payer l’impôt à l’empereur, et il dit qu’il est le Christ, le Roi. » Pilate l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui le dis. » Pilate s’adressa aux grands prêtres et aux foules : « Je ne trouve chez cet homme aucun motif de condamnation. » Mais ils insistaient avec force : « Il soulève le peuple en enseignant dans toute la Judée ; après avoir commencé en Galilée, il est venu jusqu’ici. » À ces mots, Pilate demanda si l’homme était Galiléen. Apprenant qu’il relevait de l’autorité d’Hérode, il le renvoya devant ce dernier, qui se trouvait lui aussi à Jérusalem en ces jours-là. À la vue de Jésus, Hérode éprouva une joie extrême : en effet, depuis longtemps il désirait le voir à cause de ce qu’il entendait dire de lui, et il espérait lui voir faire un miracle. Il lui posa bon nombre de questions, mais Jésus ne lui répondit rien. Les grands prêtres et les scribes étaient là, et ils l’accusaient avec véhémence. Hérode, ainsi que ses soldats, le traita avec mépris et se moqua de lui : il le revêtit d’un manteau de couleur éclatante et le renvoya à Pilate. Ce jour-là, Hérode et Pilate devinrent des amis, alors qu’auparavant il y avait de l’hostilité entre eux. Alors Pilate convoqua les grands prêtres, les chefs et le peuple. Il leur dit : « Vous m’avez amené cet homme en l’accusant d’introduire la subversion dans le peuple. Or, j’ai moi-même instruit l’affaire devant vous et, parmi les faits dont vous l’accusez, je n’ai trouvé chez cet homme aucun motif de condamnation. D’ailleurs, Hérode non plus, puisqu’il nous l’a renvoyé. En somme, cet homme n’a rien fait qui mérite la mort. Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. » Ils se mirent à crier tous ensemble : « Mort à cet homme ! Relâche-nous Barabbas. » Ce Barabbas avait été jeté en prison pour une émeute survenue dans la ville, et pour meurtre. Pilate, dans son désir de relâcher Jésus, leur adressa de nouveau la parole. Mais ils vociféraient : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! » Pour la troisième fois, il leur dit : « Quel mal a donc fait cet homme ? Je n’ai trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort. Je vais donc le relâcher après lui avoir fait donner une correction. » Mais ils insistaient à grands cris, réclamant qu’il soit crucifié ; et leurs cris s’amplifiaient. Alors Pilate décida de satisfaire leur requête. Il relâcha celui qu’ils réclamaient, le prisonnier condamné pour émeute et pour meurtre, et il livra Jésus à leur bon plaisir. Comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix pour qu’il la porte derrière Jésus. Le peuple, en grande foule, le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur Jésus. Il se retourna et leur dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! Pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Voici venir des jours où l’on dira : “Heureuses les femmes stériles, celles qui n’ont pas enfanté, celles qui n’ont pas allaité !” Alors on dira aux montagnes : “Tombez sur nous”, et aux collines : “Cachez-nous.” Car si l’on traite ainsi l’arbre vert, que deviendra l’arbre sec ? » Ils emmenaient aussi avec Jésus deux autres, des malfaiteurs, pour les exécuter. Lorsqu’ils furent arrivés au lieu dit : Le Crâne (ou Calvaire), là ils crucifièrent Jésus, avec les deux malfaiteurs, l’un à droite et l’autre à gauche. Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort. Le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! » Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. » L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. » C’était déjà environ la sixième heure (c’est-à-dire : midi) ; l’obscurité se fit sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure, car le soleil s’était caché. Le rideau du Sanctuaire se déchira par le milieu. Alors, Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » Et après avoir dit cela, il expira. À la vue de ce qui s’était passé, le centurion rendit gloire à Dieu : « Celui-ci était réellement un homme juste. » Et toute la foule des gens qui s’étaient rassemblés pour ce spectacle, observant ce qui se passait, s’en retournaient en se frappant la poitrine. Tous ses amis, ainsi que les femmes qui le suivaient depuis la Galilée, se tenaient plus loin pour regarder.
Priedegt
Pällemsonndeg! Mir denken un dee grandiosen Anzuch an Empfang vum Jesus a Jerusalem. Huet deen historesch gesi wierklech esou statt fonnt? Dat entzéit sech eiser Kenntnis. An awer ass et eppes, wat mir och haut ëmmer nees erëm fannen. Mënsche gi mol hei mol do feierlech begréisst. Grouss Erwaardunge ginn a si gestalt, oder soll een éischter soen, dass grouss Erwaardungen a si era projezéiert ginn? Mir erwaarden eis eben och haut ëmmer nees ganz vill vu bedeitende Leit. Mir wënschen eis, dass si alles maachen, wat mir eis virstellen, wat an eisem Liewe wichteg schéngt. Et ginn hei déi ënnerschiddlechst Kategorien, wou mir Mënschen eppes vun aneren erwaarden. Sou laang eis Erwaardunge Wënsch sinn, sou laang mir waarden, dass déijéineg vun deene mir eppes erwaarden, veréiere mir si. Mä Gar la Minn, wann si dann endlech an Aktioun trieden an si erfëllen eis Erwaardungen net, wat dann? D'Äntwert ass do och ganz däitlech! Mir loossen si falen. Mir iergeren eis a verdamen si. Net erfëllten Erwaardunge féieren zu Misär an Onmutt. An der Politik, an der Wirtschaft, an der Gesellschaft insgesamt an och an der Kierch ass dat esou. Eis net erfëllte Projektioune schloen ëm an Has a Sträit.
Iergendwéi hunn ech den Androck, dass de Pällemsonndeg eis genee op des duerchaus allgemeng mënschlech Verhalensmuster wëll hiweisen. Mënschen haten deemools an de Jesus grouss Hoffnunge gesat. Si hunn all hier Wënsch no Fräiheet op hie projezéiert. Si hunn an him ee Wonnerheeler, ee politesche Leeder an nach munch aner Virstellunge gesinn. Villem allerdéngs huet de Jesus absolutt net esou entsprach. Hien huet sech an den Ae vu Villen mat deene Falschen opgehalen. Mënsche waren deemno och enttäuscht. Dat féiert zu enger Ofleenung a munche Kreesser vun der Gesellschaft.
Seng Kritik un der etabléierter Relioun, seng Kritik un der Gesellschaft, déi jo awer ganz vill Mënschen an den Eck gedréckt huet, seng Kritik un der Ongerechtegkeet an un villem méi, huet him net grad d'Frëndschaft vun deene Kritiséierten abruecht. Hien huet misste fort, ausgeschalt ginn an zwar endgülteg. An esou si mir dann eben och bäi der Passioun, bäi der Leidensgeschicht. De Pällemsonndeg meditéiert des Dimensioune vun engem Mann, deen de Fanger an d'Wonne vu senger Zäit geluecht huet. De Jesus huet op d'Krankheete vun der Gesellschaft higewisen a Weeër opgezeechent, wéi een des Krankheete kéint opléisen. Dat awer koum net iwwerall gutt un.
Ass et haut anescht? Wa mir éierlech sinn, da liewe mir genee esou an enger kranker Zäit wéi deemools beim Jesus. Iwwerall op eiser Welt gëtt et Mënschen, déi an den Eck gedréckt ginn. Villfach kréien si keng Hëllef an déi, déi wëllen hëllefen, ginn dacks genuch genee esou wéi de Jesus vun der Muecht ausgeschalt. Wie steet haut um Rand vun der Gesellschaft?
- Mir hunn déi vill Mënschen hei an do, déi wéinst hirer Relioun, wéinst hirem Glawe verfollegt an ënnerdréckt ginn. - Mir hunn déi vill Mënschen, déi a Krichs- an a Krisegebidder onschëlleg musse leiden. - Mir hu Mënschen, déi onschëlleg a Prisongen agespaart sinn. - Mir hu Mënschen, déi gefoltert ginn. - Mir hunn all déi, déi eis jeeweileg Gesellschaft net wëll un- an ophuelen. - Mir hunn esou vill Mënschen, déi keen Dach iwwer dem Kapp hunn, déi op der Strooss liewen. An nach net emol do wëlle mir si gesinn an toleréieren. - Mir hu Mënschen, déi ëmmer nees der Gewalt ausgesat sinn, déi mëssbraucht an ausgenotzt ginn. - Mir hu weltwäit Kanner an Erwuessener, déi quasi wéi Sklave fir anerer musse schaffen, déi kaum genuch kréie fir hiert Liewen.
Fir all des Mënschen huet de Jesus sech agesat. A genee dat ass him zum Verhängnis ginn. Déi Mächteg wollten sech net vun him an hirem Räichtum an an hirer Muecht stéiere loossen. Si wollten net deelen, net noginn, net baarmhäerzeg sinn, déi Kleng an Aarm net als Mënsche mat gläicher Würd ugesinn. Dem Jesus säi Feeler war et, fir um "Establishment" ze krazen an deenen Dichtegen de Spigel vir ze halen. Dofir huet hie misste fort an ausgeschalt ginn. Haut, wéi géif eis Gesellschaft mat engem wéi dem Jesus ëmgoen?
Hei nach ee Gedicht fir d'Meditatioun:
kurzer prozess (zu menschlich dieser eine)
endlich aus dem verkehr gezogen den so verkehrten
unschädlich gemacht den schädling
ausgesondert den sonderling
gekreuzigt den der das gewohnte durchkreuzt:
zu frei zu weit
zu menschlich dieser eine
(und sein GOTT).
wo käme man denn da hin?
aus: Stefan Schlager, Hätte einer nicht das letzte Wort. Passions- und Ostergedichte, Echter Verlag Würzburg 2025, S. 95.
Fürbitten
Eisen Här Jesus Christus huet den Dout op sech geholl. Hien huet de Schmäerz an d'Leed vun eis Mënsche gedeelt. Virun hie brénge mir eist Gebiet:
* Mir biede fir d'Chrëschten am Hellege Land, dass si trotz aller Nout hire Glawe kënne liewen a mat Mutt zum gudde Matenaner tëschent alle Relioune bäidroen. Christus, héier eis.
* Mir biede fir all Mënschen, déi ënner Krich, Verfollgung an Ënnerdréckung leiden, dass si Fridden a Gerechtegkeet erfueren dierfen. Christus, héier eis.
* Mir biede fir déi, déi ënner Honger an de Follge vum Klimawandel leiden, dass si wierksam Hëllef an hiren Undeel un enger gerechter Verdeelung vun de Gidder vun der Welt kréien. Christus, héier eis.
* Mir biede fir all Matmënsche fleegen an hinne bäistinn, fir all, déi op Hëllef ugewise sinn, dass si all Kraaft hunn, enaner an der Léift an an der Baarmhäerzegkeet ze begéinen. Christus, héier eis.
* Mir biede fir all eis Verstuerwen, dass si mat dir an dengem Räich vum Fridden dierfe sinn. Christus, héier eis.
Jesus Christus, du bass eisen Här an Erléiser. Lauschter op eist Gebiet. Dech luewen an éiere mir elo an an all Éiwegkeet. Amen.
II.
Dieu nous envoie son Fils pour qu’il devienne l’un de nous et qu’il sache réconforter celles et ceux qui n’en peuvent plus. Avec le Crucifié, confions au Père nos demandes. Par Jésus crucifié, écoute nos prières. – Prions pour les chrétiennes et chrétiens persécutés à cause de leur foi. – Prions pour les victimes des guerres. – Prions pour les personnes qui sont emprisonnées injustement. – Prions pour les victimes de torture. – Prions pour les mal-aimés de nos sociétés. – Prions pour les sans-abri. – Prions pour les personnes victimes de violence et d’abus. – Prions pour les enfants battus, les orphelins. – Prions pour les pauvres et les petits. – Prions pour notre communauté. Seigneur, toi qui viens au secours de ton peuple, écoute le cri de notre prière, par Jésus, le Christ, notre Seigneur, lui qui règne avec toi et le Saint-Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen. (https://fr.novalis.ca)
Gowegebiet
Här, eise Gott, schenk eis Verzeiung duerch d’Leide vun dengem Jong. Mir hunn si zwar duerch eis Doten net verdéngt, awer mir vertrauen op däin Erbaarmen. Dofir versön eis mat dir duerch dat eenzegaartegt Affer vun eisem Här Jesus Christus, dee mat dir lieft a regéiert an all Éiwegkeet. Amen.
Souviens-toi, Seigneur, de la passion de ton Fils, ne tarde pas à nous réconcilier avec toi: il est vrai que nous n'avons pas mérité ton pardon, mais nous comptons sur ta miséricorde et sur la grâce du sacrifice de Jésus. Lui qui règne.
Herr, unser Gott, schenke uns Verzeihung durch das Leiden deines Sohnes. Wir haben sie zwar durch unsere Taten nicht verdient, aber wir vertrauen auf dein Erbarmen. Darum versöhne uns mit dir durch das einzigartige Opfer unseres Herrn Jesus Christus, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Hochgebet – Palmsonntag
Präfation
Sanctus
Hochgelobt
und gepriesen
sei
unser König,
unser
Freund und Bruder Jesus,
weil er
jedem als Bruder und Freund
in
die Augen schaut.
Er wollte
nicht nur,
dass
wir sein Bild vom
gewaltlosen
König in uns aufnehmen,
In seinem
Namen und Auftrag
sind
wir versammelt,
um
in Erinnerung an ihn
Am Abend
vor seinem Tod
nahm
er unser Brot,
segnete
und brach es,
NEHMET UND
ESSET ALLE DAVON,
Danach füllte er seinen Becher mit Wein, segnete auch ihn, gab ihn allen und sprach:
NEHMET UND
TRINKET ALLE DARAUS,
Geheimnis
des Glaubens
So feiern
wir, guter Gott,
Jesu
Vermächtnis und
stellen
uns seinem Auftrag.
Wir bitten
dich, Vater, für die Kirche: lass sie ihrem Auftrag treu
bleiben, Treuer Gott, deinem Herzen vertrauen wir die Menschen an,
die wir
geliebt haben
und
die gestorben sind.
Zusammen
mit der Gottesmutter Maria
und
allen Heiligen Quelle unbekannt
Vaterunser
Eis Welt ass voll vu Leed a Misär, deemools wéi haut. De Jesus weist eis, wéi mir eis kënne besser behuelen an eiser Welt. Säi Gebiet gehéiert zu deem, wat hien eis geléiert huet. Dofir biede mir zu eisem gemeinsame Papp: Vater unser im Himmel, …
Friddensgebiet
Vill Misär verschëlde mir Mënsche selwer. Fridde wënsche mir eis alleguer. Awer och dee musse mir selwer maachen. Dofir biede mir: Här Jesus Christus kuck net op eis Feeler. Kuck op eist Beméien a schenk eis all däi Fridden. De Fridde vun eisem Här sief mat eich all.
Schlussgebiet
Här, eise Gott, du hues eis an der helleger Moolzecht gestäerkt. Duerch d’Stierwe vun dengem Jong gëss du eis d’Kraaft, dat Liewen ze erhoffen, dat eis de Glawe versprécht. Gëff eis duerch seng Opersteeung d’Gnod, d’Ziel vun eisem Pilgeren hei op der Äerd ze erreechen. Dorëms biede mir duerch Jesus Christus, eisen Här. Amen.
Tu nous as fortifiés, Seigneur, dans cette communion à tes saints mystères et nous te supplions encore: toi qui nous as donné, dans la mort de ton Fils, l'espérance des biens auxquels nous coyons, donne-nous, dans sa réssurection glorieuse, de parvenir au Royaume que nous attendons. Par Jésus.
Herr, unser Gott, du hast uns im heiligen Mahl gestärkt. Durch das Sterben deines Sohnes gibst du uns die Kraft, das Leben zu erhoffen, das uns der Glaube verheißt. Gib uns durch seine Auferstehung die Gnade, das Ziel unserer Pilgerschaft zu erreichen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
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