16. Sonndeg am Joereskrees A – 18./19.7.2026

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16. Sonndeg am Joereskrees A – 18./19.7.2026 - (C) Carlo Morbach - 15.7.2026

16. Sonndeg am Joereskrees A – 18./19.7.2026


An eiser Welt fanne mir Guddes a Schwiereges nawell dacks no bäi enaner. De Jesus freet ëm Gedold a Vertrauen, well d'Räich vu Gott wiisst meeschtens ganz an der Stëllt. Wat dat soll sinn, musse mir natierlech och klären. Wéi soll dat Räich ausgesinn? Wat soll eis dat bréngen? Mä wichteg ass fir eis, dass mir net alles mussen direkt beurteelen oder gläich veränneren. Mir dierfen einfach och emol waarden an hoffen, dass Gott selwer säin Deel bäidréit, dass eis Welt gutt gëtt. Solle mir dann awer elo eis Hänn ganz an de Schouss leeën? Wuel kaum! Eis Hëllef ass sécherlech gefrot. Mä des Hëllef solle mir da mat der néideger Geloossenheet ubidden an asetzen. Esou kënne mir dann och den Erausfuerderunge vum Alldag a vun eiser Zäit begéinen a si meeschteren. Froe mir eisen Här Jesus, dass hien eis Gedold a säin Erbaarme schenkt.


Här Jesus Christus, du bass deen, deen de gudde Som an eis Welt an an eis Häerzer leet.

Här Jesus Christus, du schenks eis Gedold, wann dat Béist an d'Ongerechtegkeet ëm eis schwéier ze erdroen ass.

Här Jesus Christus, du verspréchs, dass däi Räich wiisst an net op ze halen ass.


Dagesgebiet


Herr, unser Gott, sieh gnädig auf alle, die du in deinen Dienst gerufen hast. Mach uns stark im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, damit wir immer wachsam sind und auf dem Weg deiner Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.


Sois favorable à tes fidèles, Seigneur, et multiplie les dons de ta grâce: entretient en eux la foi, l'espérance et la charité, pour qu'ils soient attentifs à garder tes commandements. Par Jésus Christ.


Gott des Lebens, wir danken dir für die vielen guten Erfahrungen, für glückliche Begegnungen und für eine entspannte Zeit. Bewahre uns davor, Menschen schlecht zu machen, Rachegefühle zu hegen und im Unfrieden zu leben. Nimm dich unserer Schwachheit an, und wenn uns die Worte fehlen, dann komm uns mit deinem Geist zu Hilfe. Durch Jesus Christus...


Herr, du hast uns alle angenommen. Wir brauchen uns vor dir nicht anders zu geben, als wir sind, denn du kennst uns und hast Geduld mit uns. Du traust uns zu, dass wir noch wachsen und reifen für den Tag deiner Ernte, dass wir noch wachsen auch in der Geduld mit den Menschen, in der Liebe zu allen, die mit uns leben. Lass uns miteinander, aneinander und füreinander wachsen auf das Reich Gottes hin, das mit deinem Kommen schon begonnen hat. Amen.


Liesungen: Weish 12, 13.16-19 / Röm 8, 26-27 / Mt 13, 24-43


Lesung aus dem Buch der Weisheit.

Es gibt keinen Gott, Herr, außer dir, der für alles Sorge trägt; daher brauchst du nicht zu beweisen, dass du gerecht geurteilt hast. Deine Stärke ist die Grundlage deiner Gerechtigkeit und deine Herrschaft über alles lässt dich alles schonen. Stärke beweist du, wenn man an deine unbeschränkte Macht nicht glaubt, und bei denen, die sie kennen, strafst du die anmaßende Auflehnung. Weil du über Stärke verfügst, richtest du in Milde und behandelst uns mit großer Schonung; denn die Macht steht dir zur Verfügung, wann immer du willst. Durch solches Handeln hast du dein Volk gelehrt, dass der Gerechte menschenfreundlich sein muss, und hast deinen Söhnen und Töchtern die Hoffnung geschenkt, dass du den Sündern die Umkehr gewährst.


Kv.: Du, mein Herr, bist gut und bereit zu vergeben.

Du, mein Herr, bist gut und bereit zu vergeben, *
reich an Liebe für alle, die zu dir rufen.
Vernimm, Herr, mein Bittgebet, *
achte auf mein lautes Flehen! – (Kv)
Alle Völker, die du gemacht hast, werden kommen /
und sich niederwerfen, mein Herr, vor deinem Angesicht, * sie werden deinen Namen ehren.
Denn du bist groß und tust Wunder, *
nur du bist Gott, du allein. – (Kv)
Du, Herr, bist ein barmherziger und gnädiger Gott, *
langsam zum Zorn und reich an Huld und Treue.
Wende dich mir zu und sei mir gnädig, /
gib deinem Knecht deine Stärke *
und rette den Sohn deiner Magd! – Kv


Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Rom.

Schwestern und Brüder! Der Geist nimmt sich unserer Schwachheit an. Denn wir wissen nicht, was wir in rechter Weise beten sollen; der Geist selber tritt jedoch für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern. Der die Herzen erforscht, weiß, was die Absicht des Geistes ist. Denn er tritt so, wie Gott es will, für die Heiligen ein.


Halleluja. Halleluja. Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. Halleluja.


Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus.

In jener Zeit erzählte Jesus der Menge folgendes Gleichnis: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker säte. Während nun die Menschen schliefen, kam sein Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging weg. Als die Saat aufging und sich die Ähren bildeten, kam auch das Unkraut zum Vorschein. Da gingen die Knechte zu dem Gutsherrn und sagten: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt dann das Unkraut? Er antwortete: Das hat ein Feind getan. Da sagten die Knechte zu ihm: Sollen wir gehen und es ausreißen? Er entgegnete: Nein, damit ihr nicht zusammen mit dem Unkraut den Weizen ausreißt. Lasst beides wachsen bis zur Ernte und zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune!


Lecture du livre de la Sagesse.

Il n’y a pas d’autre dieu que toi, qui prenne soin de toute chose: tu montres ainsi que tes jugements ne sont pas injustes. Ta force est à l’origine de ta justice, et ta domination sur toute chose te permet d’épargner toute chose. Tu montres ta force si l’on ne croit pas à la plénitude de ta puissance, et ceux qui la bravent sciemment, tu les réprimes. Mais toi qui disposes de la force, tu juges avec indulgence, tu nous gouvernes avec beaucoup de ménagement, car tu n’as qu’à vouloir pour exercer ta puissance. Par ton exemple tu as enseigné à ton peuple que le juste doit être humain; à tes fils tu as donné une belle espérance: après la faute tu accordes la conversion.


R/ Toi qui es bon et qui pardonnes,
écoute ma prière, Seigneur. (cf. Ps 85, 5a.6a)

Toi qui es bon et qui pardonnes,
plein d’amour pour tous ceux qui t’appellent,
écoute ma prière, Seigneur,
entends ma voix qui te supplie. R

Toutes les nations, que tu as faites,
viendront se prosterner devant toi,
car tu es grand et tu fais des merveilles,
toi, Dieu, le seul. R

Toi, Seigneur, Dieu de tendresse et de pitié,
lent à la colère, plein d’amour et de vérité !
Regarde vers moi,
prends pitié de moi. R


Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains.

Frères, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut. L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables. Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit puisque c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles.


Alléluia. Alléluia. Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume! Alléluia. 


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu.

En ce temps-là, Jésus proposa cette parabole à la foule: «Le royaume des Cieux est comparable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint; il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla. Quand la tige poussa et produisit l’épi, alors l’ivraie apparut aussi. Les serviteurs du maître vinrent lui dire: ‘Seigneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?’ Il leur dit: ‘C’est un ennemi qui a fait cela.’ Les serviteurs lui disent: ‘Veux-tu donc que nous allions l’enlever?’ Il répond: ‘Non, en enlevant l’ivraie, vous risquez d’arracher le blé en même temps. Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Enlevez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brûler; quant au blé, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.’»


Priedegt


Alt erëm eng Kéier hu mir haut am Evangelium ee Bild aus der Landwirtschaft virgestallt kritt. Eis Bauere wësse ganz gutt, wat et heescht, wann Onkraut am Weess dran ass. D'Ertrag ka wesentlech a Gefor geroden. Wat also maachen? Dem Jesus säi Rot ass iergendwéi net an eisem Sënn. Firwat net einfach dat Onkraut zerstéieren?


Mä wéi reagéiere mir haut? Wéi gi mir mat dem "Onkraut" an eise kierchleche Reien ëm? Wat ass dann do iwwerhaapt Onkraut?


Et kann een natierlech higoen a soen, dass ëmmer dann, wann eng falsch Botschaft verkënnegt gëtt, dat d'Onkraut ass. Eis Kierch huet jo an deem Punkt eng laang Traditioun. Vun Ufank bis haut ass eis Gemeinschaft dacks nawell zimmlech schaarf a radikal mat Mënschen ëmgaangen, déi scheinbar Onkraut geséint hunn oder déi Onkraut waren. D'Exekutioune vu Ketzer si bis haut ee grousse schwaarze Fleck op dem Kleed vun eiser Kierch, dat mir ëmmer nees gären als esou wäiss duerstelle wëllen. Ëmmer erëm ass versicht ginn dat Béist un der Wuerzel aus ze mäerzen. Ëmmer nees ass versicht ginn aus der Kierch eng Gemeinschaft vun deene Rengen ze maachen. Mä si ass a bleift eng ganz gemëschte Gesellschaft.


Grad an deene leschte Woche sinn des Diskussiounen erëm ganz kloer däitlech ginn, wéi déi extreem traditionalistesch Pius-Gemeinschaft véier Bëscheef géint de Wëlle vum Poopst geweit huet. Wien ass hei Weess a wien ass Onkraut? Mir betruechten als kathoulesch Kierch des Pius-Bridder als vum echte Glawen ofgefall an als Onkraut. Mä ëmgedréint soen si dat eben och vun eis, well duerch dat zweet Vatikanescht Konzil massiv Onkraut an déi al an éierbar Kierch era geséint ginn ass. Wéi deemno reagéieren? Laut dem Jesus sollte mir all Geloossenheet üben. Et wäert sech um Enn eraus stellen, wie recht huet a wie Gutt ass.


Mä och ganz innerhalb vun eiser Gemeinschaft ginn et jo dann nach aner Tendenzen, déi ëmmer erëm versichen Onkraut auszemaachen. Do sinn all déi Béis, déi dat Onkraut séine vun der Fuerderung no dem Zouloosse vu Fraen zu de kierchlechen Ämter. Do sinn all déi Feinde vun der recht-gleeweger Kierch, déi fuerderen, dass och theologesch ausgebilte Laien an de Massen dierfte priedegen. All déi, déi no Verännerunge ruffen, ginn ëmmer erëm vu konservative Kreesser als déi duergestallt, déi Onkraut an eis Kierch era séinen.


Wat ass also Onkraut a wat ass Weess? Um Feld huet et do de Bauer haut vläicht ee Stéck méi einfach. Den Ënnerscheed ass kloer an däitlech. Mä ass deen Ënnerscheed an eiser Gemeinschaft vun der Kierch ëmmer esou kloer? Wien huet hei d'Recht an d'Muecht fir eng Definitioun fest ze leeën? Bis haut moossen sech verschidde Leit an den héijen Ämter un, fir dat kënne mat Däitlechkeet ze soen. Awer leien si richteg? Interpretéieren si dem Jesus seng Botschaft korrekt an authentesch?


Et ass evidenterweis nach laang net alles richteg a gutt. Mä dat ass wuel op alle Säiten esou. Kaum een an eisem kierchlechen Ëmfeld ass esou gutt an dichteg, dass hie mat Sécherheet kéint soen: Genee esou ass et! Genee esou huet de Jesus et gewollt! Domat soll net alles nivelléiert ginn. Et gi ganz kloer Saachen, déi gutt sinn, an anerer, déi ebe schlecht sinn. Mä do derniewent gëtt et vill Beräicher, déi mir net esou eendeiteg kënnen areien. A genee do trëfft dann a mengen Aen och dem Jesus seng Fuerderung zou, fir Weess an Onkraut niewent enee wuessen ze loossen an déi endgülteg Entscheedung Gott ze iwwerloossen. Dat Béist gëtt et ganz kloer. Awer a ville Beräicher ass et net kloer an et ass net an eiser Muecht alles messerschaarf ze entscheeden. Eis Kierch vun haut muss ganz gutt oppassen, dass si mat hirem Äifer, fir alles, wat scheinbar géint d'Botschaft vum Jesus steet, ze verbidden an als béis duerzestellen, net herno sech selwer total an de Ruin féiert. Den Oliver Wintzek[1] kuckt an engem Artikel op katholisch.de an deem Sënn op eis Gemeinschaft. D'Kierch weess scheinbar ganz genee, wat d'Onkraut ass. Si rappt et aus a féiert sech esou selwer an eng onméiglech Situatioun. Hie schreift: "Die kirchenzerstörenden Logiken männlich fixierten Machterhalts, das Quasi-Dogma der Ehelosigkeit als Marker klerikaler Sonderheit und die pseudosakramentale Überhöhung des Priesters mit entsprechender Fallhöhe mögen gebeugt werden."[2] Hei trëfft et sécher zou, wat de Jesus am Gläichnis seet. Och wann een als Kierch mengt, dat eent oder anert wier Onkraut, da misst een eben trotz allem Geloossenheet an Toleranz hunn. Et gëllt ganz däitlech, dass et nach laang net kloer ass, wat hei Onkraut a wat hei Weess ass.


[1] Oliver Wintzek ist Professor für Dogmatik und Fundamentaltheologie an der Katholischen Hochschule in Mainz. Zugleich ist er als Kooperator an der Jesuitenkirche in Mannheim tätig.

[2] https://katholisch.de/artikel/69285-priestermangel-eine-selbst-zugezogene-beugestrafe (gesehen am 3.7.2026 - 19:00)


Fürbitten


Gott ass den Här iwwer alles. Hien ass den Ufank vum Liewen. Dat ass eise Glawen an dofir dierfe mir mat Vertrauen zu him ruffen:


* Fir eis kierchlech Gemeinschaft: Schenk alle Memberen déi néideg Gedold a Geloossenheet, wann dat Gutt an eiser Mëtt nëmme lues wiisst a vu Schwieregkeete belaascht ass. Härgott, héier eis.


* Fir eis Welt: Mir bieden ëm Fridden, do wou Has a Gewalt iwwerhand huelen; stäerk all, déi sech fir Gerechtegkeet asetzen. Härgott, héier eis.


* Fir déi Verzweiwelt: Schenk hinnen d'Hoffnung, dass deng Léift um Enn iwwer all dat Béist gewënnt. Härgott, héier eis.


* Fir all eis Verstuerwen: schenk hinnen déi éiweg Gebuergenheet bäi dir. Härgott, héier eis.


Gudde Gott, du léis däi Räich wuessen, och wa mir dat net ëmmer gesinn. Mir soen dir Merci a luewen dech elo an ëmmer. Amen.


II


Vivre selon le royaume de Dieu exige d’avoir l’esprit et le cœur ouverts. Répondons à l’invitation de Jésus, en prenant dans notre prière tous nos frères et sœurs de la terre.

Écoute-nous, Seigneur.

– Le Seigneur suscite, dans le monde, des femmes et des hommes soucieux du bien-être de leurs concitoyens; qu’il les soutienne dans leur combat pour la justice et la paix.

– Le Seigneur suscite des témoins de l’Évangile partout où son Église est établie; qu’il les soutienne dans leur engagement pour la vérité.

– Le Seigneur suscite partout des personnes pour assister les malades et les personnes en détresse; qu’il les soutienne dans leur dévouement pour le respect de la dignité humaine.

– Le Seigneur suscite des familles porteuses d’un message d’amour pour les enfants et les adolescents; qu’il les soutienne dans leur souci d’éducation.

– Le Seigneur suscite partout des communautés comme la nôtre, conscientes de porter la Bonne Nouvelle du Christ; qu’il les soutienne dans leur fidélité.

Dieu notre Père, toi qui vois le fond de notre cœur, aide-nous à instaurer dès maintenant une société qui prépare le royaume des Cieux. Nous te le demandons, par Jésus, ton Fils, notre Seigneur. Amen.

(https://fr.novalis.ca)


Gowegebiet


Här, du hues déi vill Affer, déi dir jeemools vu Mënschen duerbruecht ginn, an deem engen Affer vum Neie Bond ofgeschloss. Huel dës Gowen vun denge Gleewegen un a maach si helleg, esou wéi’s du deemools d’Affer vum Abel ugeholl hues; a wat jidder eenzelen zu denger Éier duerbréngt, dat soll allen zum Heel dengen. Dorëms biede mir duerch Jesus Christus, eise Brudder an eisen Här. Amen.


Dans l'unique et parfait sacrifice de la croix, tu as porté à leur achèvement, Seigneur, les sacrifices de l'ancienne loi; reçois cette offrande des mains de tes fidèles et daigne la sanctifier comme tu as béni les présents d'Abel: que les dons offerts par chacun pour te glorifier servent au salut de tous. Par Jésus.


Gott und Vater, was die Erde hervorbringt und unsere Arbeit erzeugt, bringen wir vor dich. Sei bei uns in der Kraft deines Geistes, wenn wir das Mahl deines Sohnes feiern, Christus, unseres Herrn.


Hochgebet - „Unvollkommenheit“

Präfation
Gott, wir loben dich, weil du wachsen lässt – den Weizen und das Unkraut.
Wir loben dich, weil du geduldig bist und gelassen, weit und wissend: 
So sicher, wie gesät wurde, so sicher wird geerntet.
Wir loben dich, weil du uns in bedürftiger und begrenzter Gestalt nahegekommen bist.
Ein kleines Kind bist du geworden, und du hast dir das Unvollkommene 
ganz zu eigen gemacht, dass du es lieben kannst.
Deinen Himmel lässt du aufgehen über Heil- und Unkraut,
über Wohl- und Untat, über gut und bös, über allem und allen!
Darum singen wir dir:
Sanctus

Gott, wir loben dich um deines Sohnes, um unseres Bruders Jesu willen.
Er ist dem nahegekommen, was nicht ganz war und nicht gut,
was nicht rein war und nicht frei.

Seine Zeichen, sie liegen vor uns. Ein Laib aus Erde, ein Fließen aus Sonne, 
ein Tisch aus Nähe, ein Wort aus Erinnerung, ein Ahnen aus Ewigkeit.

Deine Lebenskraft beseele die Dinge und Geschöpfe – wie am Anfang, wie am Ende –
und bewirke Verbundenheit und Verbindlichkeit.

Darum bitten wir dich: Sende deinen Geist über Brot und Wein,
damit Jesus Christus mit + Leib und Blut in unserer Mitte gegenwärtig wird.

Denn am Abend vor seinem Leiden nahm er beim Mahl das Brot 
und sagte dir Dank, brach das Brot, reichte es seinen Jüngern und sprach:

NEHMT UND ESST ALLE DAVON:
DAS IST MEIN LEIB, DER FÜR EUCH HINGEGEBEN WIRD.

Ebenso nahm er den Kelch mit Wein, dankte wiederum,
reichte den Kelch seinen Jüngern und sprach:

NEHMT UND TRINKT ALLE DARAUS: 
DAS IST DER KELCH DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES,
MEIN BLUT, DAS FÜR EUCH UND FÜR ALLE VERGOSSEN WIRD 
ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN. TUT DIES ZU MEINEM GEDÄCHTNIS.

Geheimnis des Glaubens: 

Gott,  in bedürftiger und begrenzter Gestalt ist uns Jesus nahegekommen.
Er hat der Unmenschlichkeit seine Unbestechlichkeit entgegengehalten
und – durch den Tod hindurch – das Leben erhalten.

Das Leben, das das Unrecht in Recht kehrt, das die Tränen abwischt 
und die Liebenden wieder zusammenführt. 

Uns aber bleibt zu arbeiten und dich, Gott, zu bitten:
für die, die ihr Dasein unter Diktatur fristen, dass sie erleben dürfen, wie es ist,
innerlich und äußerlich frei zu sein.
Für die, deren täglich Brot der Krieg ist, dass die Herrschenden Wege suchen, 
die über Verletzung und Hass hinausweisen.
Für die, die schwer krank sind, dass nicht nur Angst da ist, 
sondern auch Ahnung vom Aufgehoben-Sein.
Für die, die trauern, dass sie die Erinnerung nicht nur schmerzt, sondern auch bestärkt.

Wenn wir leben, bist du bei uns, wenn wir sterben, sind wir bei dir.

Leben meint beides: Licht und Schatten, gut und böse.
Nicht als Vollkommene, nein, als Menschen, die suchen und sich mühen, wollen wir glauben.

In Gemeinschaft mit unserem Papst Franziskus, unserem Bischof N., 
der Gemeinschaft der Bischöfe, unserer Ordensleute, Priester und Diakone bekennen wir:
Gott, du bist da, als ein Gott, in allem und allen.

Halte uns zusammen in deinem Reich mit Maria und Josef,
den Aposteln und Blutzeugen, und allen Heiligen.
So wollen wir dich preisen durch Christus unseren Herrn.  

Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott, allmächtiger Vater, 
in der Einheit des Heiligen Geistes alle Herrlichkeit und Ehre jetzt und in Ewigkeit.

aus der Schweiz; Quelle unbekannt


Vaterunser


„Wir wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten sollen; der Geist selber tritt jedoch für uns ein“, heescht haut an der zweeter Liesung. Dofir biede mir mat deene Wierder, déi eisen Här Jesus eis geléiert huet: Vater Unser ...


Friddensgebiet


Am ale Bond wëll Gott ëmmer nees sengem Vollek d’Schold ewech huelen. De Jesus huet da selwer ëmmer erëm d’Schold verzien a Versönung geschenkt. Dofir biede mir: Här Jesus Christus kuck net op eis Schwächten, mä op eise gudde Wëllen a schenk eis ëmmer erëm däi Fridden.


Schlussgebiet


Här Jesus Christus, eemol méi hues du ons erëm opgeriicht an duerch däi Wuert Courage gemaach. Bleif duerfir bäi ons mat dengem Geescht, datt mir am Leed an an de Suerge vum Alldag nimools vergiessen ons un dir ze orientéieren, deens du liefs an Här bass an all Éiwegkeet. Amen.


Dieu trés bon, reste auprès de ton peuple, car sans toi notre vie tombe en ruine; fais passer à une vie nouvelle ceux que tu as initiés aux sacrements de ton Royaume. Par Jésus.


Gott, reich an Güte und Erbarmen, du hast uns teilhaben lassen am Mahl deines Sohnes. Lass uns eins sein in ihm und Licht werden für die Welt. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unsern Herrn.


Mass vum 12. Juli
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Mass vum 26. Juli

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